Мифотворчество по-удмуртски как заполнение культурного пространства

В историко-культурном музее-заповеднике «Иднакар» (г. Глазов) на днях прошла презентация сборника «Жили люди на реке». Это один из итогов проекта «По следам новгородских ушкуйников», который был премирован грантом Благотворительного фонда В. Потанина в прошлом году. Книга - лишь верхняя часть айсберга, а главное - то, что увидели и привезли с собой из экспедиции ученые, музейщики, краеведы.

- Почему вы заинтересовались ушкуйниками, кто они такие? - самый первый вопрос автору проекта Андрею Кириллову, заместителю директора музея «Иднакар».

— Нас давно манит наша главная река - Чепца. Река - это сплав, лодка, пейзажи, окрестности, богатые археологическими памятниками, история... И именно Чепца вывела на тему ушкуйников.

О новгородских ушкуйниках летописи Вятской земли сообщают совсем немного: дескать, узнали новгородские люди, что живут в здешних местах богатые племена, и отправились по Чепце, «воюя отяцкие и чудские городки». В 1181 году отряд новгородцев захватил штурмом на Вятке близ устья Чепцы вятско-чудский Болванский городок - будущий русский город Никулицын. Об остальном можно догадываться. Сам А.Н. Кириллов предполагает, что ушкуйники, скорее всего, были посадской боевой дружиной, которую под руководством воевод периодически отправляли «на прокорм», как велось в средние века.

Ушкуйниками их прозвали потому, что плавали они на лодках, называемых ушкуями. Это удобные плоскодонки с небольшой осадкой. Их можно было поставить под парус, грести, а можно - тащить по земле и волочить по мелководью. На таких хорошо ходить по неглубоким и заболоченным северным рекам. Эти удалые ребята принесли много бед. Они грабили и жгли городища и селения с 12-го по 14-й век.

Но не все так однозначно. Фактически новгородцы проложили русским дорогу в Вятскую землю, что стало для местных племен позитивным явлением, способствуя их консолидации в одну нацию, которую мы сегодня называем удмуртами, приобщению к христианству, к европейской культуре, к созданию своей письменности. Вслед за воинственными первопроходцами началось переселение и мирного русского населения.

Ко времени появления ушкуйников на Чепце по всему высокому берегу реки через каждые пять-десять километров стояли рубленые городища, окруженные селищами, и каждым правил свой князь. Центром являлся, как предполагают ученые, Иднакар, который пал в 13-м веке, о чем говорят большое количество найденных на оборонительных укреплениях наконечников стрел и следы пожарища. Сегодня на Чепце ученые открыли около 200 археологических памятников.

Вот по этим «горячим» историческим точкам и отправилась в сентябре прошлого года экспедиция из десяти человек с тремя байдарками и одним катамараном, оснащенная палатками, спальниками, видео- и фотоаппаратурой, спутниковой навигационной системой GPS. Одна из задач - прокладывание туристического маршрута, и для этого в ходе путешествия составлялся навигационный трек, чтобы любой желающий мог его скачать и использовать во время подобного похода по реке. На электронной карте помечены все повороты, мели, утесы, островки.

Другая задача - объединить усилия краеведов, ученых, преподавателей, сотрудников станции юных туристов, музейщиков по изучению истории малой родины, потому в составе экспедиции оказались представители всех этих заинтересованных групп, чтобы под занавес проекта подготовить презентационный материал - сборник, компакт-диск, фотовыставку, провести конференцию. Совершить открытие - сверхзадача. Какая экспедиция без такой мечты?

Приехали на автобусе в Дебесы и там сели на плавсредства. Лодки медленно поплыли по Чепце к устью по течению. Река извивается петлями. Глубина небольшая. На крутых обрывах величественно красуются сосны, которым лет по 200- 300. Прошли гору Байгурезь. На срезе крутояра в обнаженном культурном слое заметили хорошо видимый глазу след древнего селища. Вот оно - открытие!

К трудностям готовились. Консультировали специалисты, которые давно ходят по горным рекам, рядом с которыми Чепца - мирная и уютная. Но все же не смогли сразу правильно распорядиться временем - запоздали с высадкой на ночевку. Первым утром проснулись - все покрыто инеем. Самым сложным оказалось управление катамараном. Он довольно тяжелый и неповоротливый. Кое-где приходилось его тащить на руках. Возле Каменного Заделья их ждал автобус. Путешествие окончилось. Прошли более ста километров. Потом дома несколько ночей кряду каждому снилось, что он гребет и гребет.

Впечатлений хватит надолго. Материалы экспедиции приобщены к истории изучения Иднакара. Ведь музей «Иднакар» - это не только раскопки и начавшаяся реконструкция городища в Глазове, не только коллекция археологических находок и строительство музейного комплекса. В плане научного изучения вопроса - и география других чепецких поселений, и вся ближайшая территория вокруг Чепцы, которая тесно связана с расцветом и падением Иднакара.

Осуществление проекта-победителя общероссийского конкурса «Меняющийся музей в меняющемся мире» помогло музею обзавестись необходимым экспедиционным оборудованием, и теперь, как надеется Андрей Кириллов, такие походы будут регулярными. Сколько открытий впереди! Важный итог - выпуск первого для этого достаточно молодого музея (в прошлом году ему исполнилось 10 лет) сборника текстов на основе путешествия по Чепце. Здесь и статья ботаника о северных орхидеях, и отрывок из исторического романа, и исторические выкладки, и легенды о чепецких богатырях, отстраивающих крепости до высоты гор, рассказ о чепецких татарах, некогда княживших в этих местах и верно служивших московским сюзеренам, история Сибирского тракта и заметки об этнографии загадочной народности - бесермянах.

«Сегодня нам надо создавать для России свои мифы об Удмуртии, - уверена представитель Ассоциации менеджеров культуры и координатор по ПФО, заместитель директора Национального музея УР им. Кузебая Герда Марина Рупасова. - Глазовские музейщики эту миссию успешно выполняют». Создавать мифы - значит заполнять культурное пространство. Не просто гора - а гора с историей, не просто река - а река с судьбой живших здесь когда-то и осваивающих ее людей, не просто народность - а этнос со своими легендами, мировоззрением, традициями, обрядами. И все это - часть истории великой многонациональной России. Иначе выходит, что нам досталась неочеловеченная равнодушная природа. Участников проекта и директора музея «Иднакар» Ольгу Коробейникову поблагодарил глава муниципального образования «г. Глазов» Владимир Перешеин. «Я всегда буду вам помогать, - сказал он.- То, что вы делаете, - на благо горожанам и республике».

Нина ПУЗАНОВА, "Удмуртская правда"