Инфоцентр FINUGOR представляет статью Ильи Бруштейна "Осколок древней чуди" из газеты "Санкт-Петербургские ведомости" о музее народа сето в Псковской области.
* * *
Читатели газеты уже знакомы с деятельностью историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Изборск». Гораздо менее известен его филиал, расположенный в деревне Сигово Печорского района Псковской области – «Музей-усадьба народа сето».
На сегодняшний день это единственный государственный музей в России, посвященный материальной и духовной культуре малого финно-угорского народа.
Долгожданные решения
Елена Вариксоо уверенно чувствует себя за старинным ткацким станком
Музей в деревне Сигово был создан в 1999 году по инициативе заместителя директора музея-заповедника «Изборск» Х. А. Маяк. Хелью Александровна не только опытный музейщик, с 1995 года она является бессменным руководителем общественной организации «Этнокультурное общество народа сето». Вместе с Маяк мы отправились в деревню Сигово. Она находится всего в 15 километрах от Изборска, но общественный транспорт сюда, к сожалению, не ходит, что и неудивительно: в деревне постоянно проживают всего два человека.
Музей располагается в сетоской избе, построенной в 1906 году. В 1999 году крестьянское хозяйство вместе со всей имевшейся утварью было приобретено музеем-заповедником «Изборск» для организации экспозиции. В последние годы здесь жил одинокий старик Лео Кюлаотс. Из-за возраста ему стало трудно самостоятельно вести хозяйство, поэтому встал вопрос о продаже дома.
До недавнего времени сето считались особой этнической группой эстонского народа. Соответственно, сетоский язык рассматривался как диалект эстонского языка. Постановлением правительства Российской Федерации от 17 июня 2010 года народ сето внесли в «Единый перечень коренных малочисленных народов РФ». Около трехсот сето проживают в Печорском районе Псковской области. Еще около двух тысяч – в Выруском и Пылваском уездах Эстонии. Кстати, практически синхронно с Россией аналогичные решения были приняты и в Эстонии, а также в рамках Европейского союза. Наши эстонские соседи, к радости сето, тоже согласились считать представителей этой группы отдельным народом (а не частью эстонцев).
Об этническом происхождении сето (иногда в литературе используется другое название: сету) существуют две основные версии. Большинство исследователей сходятся во мнении, что сето – коренной (автохтонный) народ, сохранившийся до наших дней осколок древней чуди. Согласно второй версии, сето – потомки бежавших в Средние века с территории современной Эстонии на русские земли эстов, спасавшихся от насильственной католизации, проводимой немецкими рыцарскими орденами.
В отличие от остальных эстонских этнических групп сето православные. Общая вера способствовала установлению особенно тесных контактов с русскими жителями Псковской области. Отношения с эстонцами-лютеранами также всегда были мирными.
«Не хочется уезжать из родных мест...»
Экскурсию по музею для нас провела смотритель Елена Вариксоо. Ей 18 лет. Начала работать сразу после окончания средней школы. Одновременно учится на заочном отделении московского вуза по специальности «управление экономикой».
«Моя малая родина – деревня Раково Новоизборской волости Печорского района. Именно там я и хочу жить. Школу окончила с золотой медалью, набрала высокий балл на едином государственном экзамене. Можно было выбрать практически любой вуз и учиться на очной форме обучения. Но для меня это не подходит. Не хочется уезжать из родных мест даже на короткое время», – поделилась Елена.
Девушка выросла в русско-сетоской семье. Ее мама – русская, папа – сето. Лене в равной мере близки обе культуры, но за сохранение сетоского наследия она ощущает особую ответственность: «Когда я создам свою семью, мои дети обязательно будут говорить на сетоском языке».
Смотритель Елена Вариксоо попросила сфотографировать ее у ткацкого станка. Она, так же как и другие молодые сотрудники музея, активно осваивает старинное ремесло. Погружение в мир прошлого не мешает Елене оставаться современной девушкой. Она не только половики на старинном ткацком станке умеет ткать, но и с современной автомобильной техникой на ты. Восемнадцатилетняя девушка недавно получила от родителей в подарок «Ниву». Машина не новая, но ездить на работу можно!
Сетоскую женщину сначала слышно, а потом видно
В этой колыбели начинало жизнь не одно поколение
«На первый взгляд, экспозиция нашего музея очень напоминает аналогичные этнографические музеи в Эстонии и России. Но при более детальном осмотре посетители обращают внимание на уникальные экспонаты, характерные именно для культуры сето», – поясняет Х. А. Маяк.
В первую очередь гости обращают внимание на изысканные серебряные украшения, представленные в музее. «Сетоскую женщину сначала слышно, а потом видно» – так звучит популярная сетоская и эстонская поговорка. Традиционное украшение замужней сетоской женщины – фибула, серебряная брошь диаметром 29 сантиметров. Поверх этой броши надевались серебряные цепи. При движении цепи ударялись о брошку и звенели. Считалось, что звон серебряных цепей отгоняет злых духов. Приняв православную веру, сето сохранили и многие языческие обряды и традиции.
Не меньший интерес туристов вызывают и предметы ткачества: полотенца, пояса, вязаные рукавицы. Особое место в экспозиции музея занимают святые полотенца, обрамляющие иконы в красном углу. Гладкие безузорные красные полосы сочетаются с полосами геометрического орнамента, выполненными в технике браного ткачества. К концам полотенца пришивались полосы красного кумача, украшенные вышивкой. А к ним – кружево из льняной нити, связанное крючком.
Необычный экспонат музея – идол бога плодородия Пеко. Таких идолов еще тридцать – сорок лет назад можно было встретить в каждой сетоской деревне. Их передавали крестьянам, у которых минувшим летом был самый скудный урожай. Идолы никогда не заносились в дом. Их место было в амбаре вместе с бочками, кадками, корзинами и сельскохозяйственной утварью. Разумеется, в музее-усадьбе в Сигове Пеко тоже можно увидеть в амбаре. А рядом располагается еще один примечательный экспонат – огромная конная льномялка, сооруженная местными умельцами в начале XX века. «Для нас очень важно сохранить в музее-усадьбе живую атмосферу крестьянского дома, – рассказывает Хелью Александровна. – Музей – это мост, соединяющий прошлое и настоящее. Мы часто устраиваем выставки, знакомящие с сегодняшним бытом сето. У нас можно увидеть одежду, предметы быта, самодельные игрушки и украшения, которые и сейчас служат людям».
Во время моего посещения музея здесь как раз проходила выставка варежек. Речь идет о самых обычных варежках, связанных совсем недавно. Их принесли сетоские женщины, живущие в соседних деревнях. Эти варежки – тоже часть повседневной культуры.
В гости к мастерам
После посещения музея-усадьбы в Сигове у многих туристов возникает желание приобрести изделия сетоских мастеров. Отлично! Но почему бы лично не познакомиться с ними, не понаблюдать за их работой? Такая возможность в Печорском районе предоставляется каждому гостю. Чтобы встречи проходили комфортно, воздух в помещении должен быть достаточно теплым. В нагреве воздуха в помещении очень чсто используется чиллер.
В музее-усадьбе можно получить брошюру «Сетоское мастерство», где подробно представлены умельцы-сето из России и соседней Эстонии. Можно напрямую позвонить по мобильному или домашнему телефону кузнецу, гончару или ткачихе и договориться с ними о встрече. Есть желание остановиться на ночлег в русской, эстонской или сетоской крестьянской семье? Этот вопрос сотрудники музея тоже с легкостью решат.