Ас тый ики – Мужчина истоков Оби или Мир ванты хо - За миром наблюдающий мужчина, занимает особое положение в пантеоне обских угров. Ас тый ики или по мансийски Мир-сусне-хум - культурный герой хантов и манси и главный покровитель людей.
Геннадий Степанович Райшев родился 1 ноября 1933 года в деревне Сивохрап близ села Самарово Остяко-Вогульского (ныне Ханты-Мансийского) автономного округа на притоке Оби Салыме в семье охотника-ханты Степана Мироновича Райшева и жены его чалдонки (русской коренной сибирячки) Евгении Федоровны, урожденной Коневой. В 1937 году отец был репрессирован и вскоре погиб.
Отец и мать Молданова Алексея Михайловича жили в Казымской тундре. Алексей был самым младшим ребёнком в семье. 1934 году отца арестовали по факту участия в Казымском мятеже. Совсем немного времени прошло опять накатилась беда в Казымскую тундру - началась Великая Отечественная Война, мужчины оленеводы были призваны в Армию. Анна Алеевна, мать Алексея Михайловича, начала работать пастухом – оленеводом.
Тасьманов Александр Павлович - директор спортивного зала в с. Казым Белоярского района Ханты-Мансийского автономного округа. Родился 17 января 1967 г. в с. Казым Белоярского района. В 1987 г. окончил зооветеринарный техникум г. Салехарда; в 1993 г. — Ленинградский государственный педагогический институт им. А. И. Герцена. В 1987—1989 гг.
Родилась в 1937 г. на ст. Пенек Чулымского района Новосибирской области. В 1951 поступила в Сталинское (ныне Новокузнецкое) пед. училище.
Айпин Еремей Данилович родился 27 июня 1948 года в пос. Варьеган Сургутского (ныне Нижневартовского) района Ханты-Мансийского автономного округа , в семье потомственного охотника-ханты.
Окончил Ханты-Мансийское педагогическое училище, Литературный институт имени А. М. Горького.
Обь — река в Западной Сибири, самая протяженная река в России (5410 км) и вторая по протяженности в Азии. Река образуется на Алтае слиянием рек Бии и Катуни, длина Оби от слияния 3650 км (от истока Иртыша 5410 км). На севере река впадает в Карское море, образуя залив (около 800 км длиной), который носит название Обской губы.
По характеру речной сети, условиям питания и формирования водного режима О. делится на 3 участка: верхний (до устья Томи), средний (до устья Иртыша) и нижний (до Обской губы).
Вот уже более четырех веков стоит на обском берегу сибирское национальное село Шеркалы Октябрьского района Тюменской области. Постройки протянулись вдоль Оби от речки Курко-сойм, что в переводе с языка ханты означает Орлиная речка, до речки Шеркалки – они стали естественными границами застройки поселения.
Общая площадь земель в пределах черты поселения составляет 2055 га. Численность населения 1340 человек. На территории поселения осуществляют свою деятельность 19 предприятий, организаций и учреждений различных форм собственности.
Спасская церковь Шеркальского погоста, была построена в 1714 году в деревянном исполнении. Вскоре после строительства ее постиг пожар. В 1786 году она была отстроена заново.
Этническое стойбище – традиционный тип поселения малых народов Сибири. Этно-культурное стойбище «Нумсанг ёх», что в переводе с хантыйского означает «Мыслящие люди», открылось 15 августа 2000 года. Основная цель проекта – сохранение и развитие традиционных форм сознания в условиях открытого мира. Стойбище расположено в светлом ягельном бору на берегу Нярсагортской протоки в 12 км. от села Казым Белоярского района. Выбор места обусловлен наличием необходимых для жизнедеятельности коренных малочисленных народов Севера объектов природы: озера, болота, ягельник, река, пойменный лес, бор.
Ездовая нарта - сани, для езды на оленях, на собаках, редко используется человеком для того чтобы везти поклажу за собой.
Высотой около метра, копылья прямые, косые от двух до 7 - 9 встречается и больше.
Хорей, от нецкого - харед, манси - сув, ханты - вал, надеюсь остальные народы добавят т.к. хорей есть у всех оленеводческих народов.
В орнаменте раскрывается тонкое наблюдение за окружающей человека природой, проявляются особенности мышления, богатство внутреннего мира северного народа ханты. Орнамент можно встретить в изделиях из меха, кожи, бересты, бисера, ткани, дерева, кости, металла. Он оживляет вещи, делает их более заметными, красивыми, оригинальными. Исследователи орнамента угорских народов относят его происхождение к эпохе неолита и бронзы.
Кугель-юх – струнный старинный смычковый музыкальный инструмент с деревянным корпусом с выемкой, наподобие скрипки. Обычно имеет 2 или 3 струны, сделанных из сухожильных нитей либо конского волоса, который натягивали и на смычках.
Играли на этом инструменте сидя, держа его перед собой, и водя смычком по струнам. Звук инструмента весьма мелодичный, но недостаточно громкий.
Тумран – губной язычково-щипковый инструмент. Изготовляется из расщепленной кости задней ноги или лопатки оленя. Тумран представляет собой узкую пластинку до 10 -15 см длиной, 1,5 - 3 см шириной, с прорезанным внутри тонким «язычком» и привязанной к его основанию жильной нитью. На нем играют как женщины, так и мужчины. Звук извлекается с помощью дыхания и движения резонирующего «язычка», приводимого в действие с помощью веревочки.
На тумране играть довольно сложно. Чтобы извлечь мелодию, необходимо уметь создавать правильные колебания язычка и владеть особой техникой дыхания.
Игрушка обских угров - это средство познания мира взрослых, освоение обычаев, традиций, обрядов. Игры девочек связаны большей частью с куклами. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы восточных хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Обские ханты делали куклу чаще всего из суконного лоскутка; головой такой куклы был клюв гуся, утки или турпана, срезанный вместе с лобной шкуркой. Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели.
Один из самых распространенных материалов в традиционной культуре хантов и манси – береста. В берестяных изделиях сохранилась редчайшая для нашего времени архаичная техника процарапывания узора с последующим выскабливанием внутреннего коричневого слоя. Благодаря своим свойствам – прочности, гибкости, устойчивости к гниению – этот уникальный природный материал издавна применялся для изготовления посуды. Береста не пропускает воду, в ведерках и туесах из бересты молоко не киснет и сохраняется холодным в жаркое время года.
