Обь — река в Западной Сибири, самая протяженная река в России (5410 км) и вторая по протяженности в Азии. Река образуется на Алтае слиянием рек Бии и Катуни, длина Оби от слияния 3650 км (от истока Иртыша 5410 км). На севере река впадает в Карское море, образуя залив (около 800 км длиной), который носит название Обской губы.
По характеру речной сети, условиям питания и формирования водного режима О. делится на 3 участка: верхний (до устья Томи), средний (до устья Иртыша) и нижний (до Обской губы).
Вот уже более четырех веков стоит на обском берегу сибирское национальное село Шеркалы Октябрьского района Тюменской области. Постройки протянулись вдоль Оби от речки Курко-сойм, что в переводе с языка ханты означает Орлиная речка, до речки Шеркалки – они стали естественными границами застройки поселения.
Общая площадь земель в пределах черты поселения составляет 2055 га. Численность населения 1340 человек. На территории поселения осуществляют свою деятельность 19 предприятий, организаций и учреждений различных форм собственности.
Спасская церковь Шеркальского погоста, была построена в 1714 году в деревянном исполнении. Вскоре после строительства ее постиг пожар. В 1786 году она была отстроена заново.
Кожа рыб - один из наиболее древних материалов, применяемых оседлыми рыболовами, живущими в бассейнах больших рек.
Памятник этнокультурного наследия «Священное место Ангальский мыс» расположено на территории города Салехарда Ямало-Ненецкого автономного округа. В научных этнографических кругах священное место на Ангальском мысе связывается с историей и религией северных хантов. Этот объект представляет собой ценность с точки зрения этнической истории народа ханты, этнографии и имеет социальную значимость, являясь частью живой традиционной культуры.
Этническое стойбище – традиционный тип поселения малых народов Сибири. Этно-культурное стойбище «Нумсанг ёх», что в переводе с хантыйского означает «Мыслящие люди», открылось 15 августа 2000 года. Основная цель проекта – сохранение и развитие традиционных форм сознания в условиях открытого мира. Стойбище расположено в светлом ягельном бору на берегу Нярсагортской протоки в 12 км. от села Казым Белоярского района. Выбор места обусловлен наличием необходимых для жизнедеятельности коренных малочисленных народов Севера объектов природы: озера, болота, ягельник, река, пойменный лес, бор.
Ездовая нарта - сани, для езды на оленях, на собаках, редко используется человеком для того чтобы везти поклажу за собой.
Высотой около метра, копылья прямые, косые от двух до 7 - 9 встречается и больше.
Хорей, от нецкого - харед, манси - сув, ханты - вал, надеюсь остальные народы добавят т.к. хорей есть у всех оленеводческих народов.
В орнаменте раскрывается тонкое наблюдение за окружающей человека природой, проявляются особенности мышления, богатство внутреннего мира северного народа ханты. Орнамент можно встретить в изделиях из меха, кожи, бересты, бисера, ткани, дерева, кости, металла. Он оживляет вещи, делает их более заметными, красивыми, оригинальными. Исследователи орнамента угорских народов относят его происхождение к эпохе неолита и бронзы.
Кугель-юх – струнный старинный смычковый музыкальный инструмент с деревянным корпусом с выемкой, наподобие скрипки. Обычно имеет 2 или 3 струны, сделанных из сухожильных нитей либо конского волоса, который натягивали и на смычках.
Играли на этом инструменте сидя, держа его перед собой, и водя смычком по струнам. Звук инструмента весьма мелодичный, но недостаточно громкий.
Тумран – губной язычково-щипковый инструмент. Изготовляется из расщепленной кости задней ноги или лопатки оленя. Тумран представляет собой узкую пластинку до 10 -15 см длиной, 1,5 - 3 см шириной, с прорезанным внутри тонким «язычком» и привязанной к его основанию жильной нитью. На нем играют как женщины, так и мужчины. Звук извлекается с помощью дыхания и движения резонирующего «язычка», приводимого в действие с помощью веревочки.
На тумране играть довольно сложно. Чтобы извлечь мелодию, необходимо уметь создавать правильные колебания язычка и владеть особой техникой дыхания.
Игрушка обских угров - это средство познания мира взрослых, освоение обычаев, традиций, обрядов. Игры девочек связаны большей частью с куклами. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы восточных хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Обские ханты делали куклу чаще всего из суконного лоскутка; головой такой куклы был клюв гуся, утки или турпана, срезанный вместе с лобной шкуркой. Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели.
Один из самых распространенных материалов в традиционной культуре хантов и манси – береста. В берестяных изделиях сохранилась редчайшая для нашего времени архаичная техника процарапывания узора с последующим выскабливанием внутреннего коричневого слоя. Благодаря своим свойствам – прочности, гибкости, устойчивости к гниению – этот уникальный природный материал издавна применялся для изготовления посуды. Береста не пропускает воду, в ведерках и туесах из бересты молоко не киснет и сохраняется холодным в жаркое время года.
Автор произведения Еремей Данилович Айпин родился 27 июня 1948 года в семье охотника и рыбака-ханты в п. Варьеган Сургутского (ныне - Нижневартовского) района Тюменской области. Окончил Ханты-Мансийское национальное педагогическое училище (1971) и Литературный институт им. А.М.Горького (1976). Пишет на хантыйском и русском языках. Заслуженный деятель культуры Ханты-Мансийского автономного округа с 1998 года, награжден знаком «За отличную работу» Министерства культуры, медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» I, II степени.
Принципиально новый этап в развитии искусства Севера обозначен живописью и графикой Геннадия Степановича Райшева, родившегося в 1933 году в Сивохребт на притоке Оби Салыма ныне Ханты-Мансийского автономного округа - Югры. Этнически Райшев впитал в себя два пласта культуры, среди которой рос и воспитывался, – русский и хантыйский. Через призму собственной жизни и родовой памяти он создает свой духовно-материальный мир образов. Ему интересны природа и человек, мифы и легенды, воспоминания детства, отсюда и вытекает тематика его произведений.
В 1986 году ноябре месяце появляется первый в Ханты-Мансийском автономном округе, а также единственный в своем роде и в России, фольклорно-этнографический ансамбль семейного типа «Ешак най», который сыграл и играет заметную роль в культурной жизни Югорского края. Цель создания этого коллектива - пропаганда культуры и искусства народов ханты, передача фольклорного богатства подрастающему поколению. Символично и название ансамбля: «Ешак най» - в переводе с хантыйского языка означает «Женщина подобная Огню и Солнцу, излучающая свет, тепло, добро и радость».
Река Иртыш берет свое начало в горах Монгольского Алтая, протекает через Китай, Казахстан, Западную Сибирь, где и сливается с Обью. А Обь, в свою очередь, впадает в Карское море Северно-Ледовитого океана. Эти две реки имеют общую длину 5410 километров и занимают по протяженности пятое место в мире.
Комплекс построек срубного типа в дер. Ханты-Мужи – уникальный природно-рукотворный объект культурного наследия, расположенный в деревне Ханты-Мужи Шурышкарского района Ямало-Ненецкого автономного округа на территории Парка-музея "Живун".
Лабаз - амбар на столбах для хранения продуктов. Хантыйское название происходит от "сопасс"- запас. Лупас, значит, еда для следующих дней.
