До тех мест от Петербурга всего пять часов на машине. Осень туда приходит дней на десять раньше, воду можно пить прямо из рек, а некоторым елям столько лет, что они не видели царя Василия IV Шуйского только потому, что царь там не прогуливался. В природный парк "Вепсский лес" вывезли журналистов: представить его как место отдыха, доступное людям со средним доходом - тем, кто может потратить на отпуск хотя бы полторы тысячи рублей. Парковые дорожки В Петербурге изумительные дороги. Это понимаешь, когда движешься в сторону Подпорожского района Ленинградской области. Как-то один гражданин Голландии, оказавшись в поселке Винницы, сетовал: "Красотища у вас! Но дороги, ребята...". Местные депутаты нервно посмеивались - гражданин Голландии колесил в марте и остался в блаженном неведении относительно того, что под снегом вообще-то и асфальта нет. Трясет по пути так, что лучше не разговаривать - зубы потеряешь. Но именно дурные дороги помогли остаться этим местам в малонарушенности, а то и в первозданности. Дороги же - причина того, что здешним людям сейчас хуже, чем здешнему лесу. Некоторое время назад несколько человек, насмотревшись, как тихо умирают деревни, решили: территорию парка надо развивать. "Но так, чтобы природе не навредить, а местных жителей трудоустроить", - обозначил цель директор "Вепсского леса" Сергей Князев. Эврика! Туризм, по большей части экологический, с упором на знакомство с культурой и обычаями обитателей этих мест - вепсов. ...Вепсский лес - древний. Природный парк "Вепсский лес", расположенный на северо-востоке области, - юный: создан правительством Ленобласти в 1999 году. С тех пор там запрещены массовые вырубки. Площадь парка 190 тысяч га. В лесу с елей свисают мохнатые бороды - доказательство идеальной чистоты воздуха. Рядом могут расти клен и карликовая береза (вообще-то жители разных климатических зон). Из животных тут обитают рысь, волк, бобер, белка, куница, медведь; из птиц - глухари, тетерева, рябчики. Прямых дорог в парке нет: отрезок пути в 28 километров едешь в обход, накручивая 350 км. Деревенские картинки В деревне Ярославичи Подпорожского района осознаешь, что цивилизация уже превратила тебя в непуганого идиота. Например, я игнорировала рекомендацию "взять из дома резиновые сапоги", зато долго размышляла, брать ли фен или он имеется в гостевых домиках, где нас разместят. Домики представлялись мне этакими шале. Фен взяла. Позже мы затеяли было сушить им промокшие носки, но розетка в гостевом домике была не той конфигурации. Она годилась для подзарядки сотового телефона, однако воспользоваться им было невозможно: связь ловилась только в Винницах и частично на ближайшей горе. Гостевой домик - деревенский дом бабушки-вепсянки (впрочем, женщины предпочитают именовать себя в мужском роде - вепс). Дедушек здесь нет. После перестройки неприкаянные мужчины страшно запили, и до нынешнего времени почти никто не дожил. Умирали не от алкоголических хворей - погибали: кто замерзнет, кто угорит. А бабушки такие здоровые, что до магазина зимой на лыжах бегают, летом через реку сами на лодках переправляются. Наша хозяйка, милая и тихая тетя Надя, в ожидании нас смотрела телевизор: в черно-белом изображении сквозь крупную рябь угадывались герои американского сериала "Остаться в живых". Выяснилось, телевизор нормальный, "Панасоник", просто здесь с помехами ловятся только "Первый канал" и "Россия". Потому на некоторых деревянных домиках разместились блины спутниковых антенн. Телевизор, кстати, не значится в числе обязательных условий для гостевого домика - не за тем вы сюда едете, чтобы "ящик" смотреть. ...Ярославичи - культурный центр нескольких соседних деревень. Сюда стекаются в школу, в клуб на дискотеку. На клубе (точнее, доме культуры, на котором написано не "Ярославичский", как следовало ожидать, а "Ярославский") - объявление: "Дорогой гость! Желаем тебе отдохнуть так, чтобы завтра не было мучительно больно за поруганную, уничтоженную чистоту деревни". Сапоги нужны и для хождений по лесу, и чтобы вступление в коровьи лепешки проходило не слишком болезненно. Коровы не всегда прислушиваются к запрету, вывешенному на дверях продуктового магазина, не пастись в неположенных местах. Сторожевые собаки здесь лают добросовестно, но строго территориально: пока ты идешь мимо их забора. Один шаг ступишь за пределы - собаку будто выключают, пусть теперь соседская брешет, это ее земля. Кошки либо задумчиво сидят посередь дороги, либо невозмутимо подходят к нам, чужакам, и трутся об ноги, мурлыча, как мобильник в режиме вибрации. Поведение кошек принято считать показателем психического состояния хозяев - в таком случае у жителей Ярославичей потрясающее психическое здоровье. Народ Ощущение, что читаешь не справочную информацию, а Толкиена: "Вепсы - "загадочный народ" европейского Севера, потомки древнейших жителей Межозерья (страны, расположенной между тремя крупнейшими озерами - Белым, Онежским и Ладожским)...". Бог когда-то осерчал на вепсов и перегонял их с места на место, пока не указал для поселения этот край, где дебри и дикое зверье. Так легенда гласит. Их язык в прибалтийско-финской ветви финно-угорской группы - один из древнейших, его и называют иногда "северный санскрит". По звучанию похож на финский, и сами вепсы говорят, что понимают эстонцев, ливонов и финнов. Наименованию "вепсы" всего-то 80 лет исполнилось (прежнее название - чудь; летописное племя весь - предположительно, предки вепсов). Вепсская письменность тоже юная - появилась лишь в 1932 году, разработали ее советские ученые на основе латиницы. Впрочем, "культивирование культуры" малого народа быстро свернули: в 1937 году многих ученых репрессировали; к тому же в Конституции 1936 года говорилось о едином советском народе, а в конце 1930-х из-за сложных отношений с Финляндией и на вепсов стали косо смотреть. Сейчас вепсы родной язык изучают факультативно на добровольной основе. В 1991 году вепсов было 12 тысяч, сейчас - немногим более восьми тысяч. "Говорят: "вепсы вымирают", - да не вымирают вепсы, они ж не мамонты, - утверждает Елена Кусей, главный "парковый" специалист по истории и этнографии. - Их поглощают другие этносы". Сейчас заброшенных домов в Подпорожье немало: люди бегут в города. Но люди бегут и из городов (скажем, от долгов) и селятся здесь. Вепсы сразу видят, хороший человек или нет. Могут без расспросов в дом пригласить, а могут на порог не пустить. Но в целом очень доброжелательный народ. Зато сказки у них - не приведи господь на ночь рассказывать: в иных самый оптимистичный конец - это когда медведь кого-то задрал. И еще одна замечательная особенность: в одном из сказочных циклов положительный герой - цыган. Для оседлых вепсов цыгане были символом перемен, новой информации - вроде как у Маркеса в "Сто лет одиночества". Бизнес К местному бизнесмену Финченко везут, чтобы показать достопримечательность - созданный им в деревне Ладва музей вепсской культуры. Но Финченко и сам достопримечательность: коренастый, волосы в хвостик собраны, кандидат исторических наук, работал в музеях Петербурга. Не моргнув глазом, заявляет, что не все найденное в этнографических экспедициях сдавал в музеи: так бы добро в запасниках лежало, а здесь оно общедоступно. Финченко в Ладве с начала 1990-х стал покупать один за другим домики - благо дешевые. Получилось поместье. И активно ходил по деревням, собирая у жителей всякую утварь для музея. - Там, где я прошел, больше делать нечего, - заявляет Александр Евгеньевич. Что да, то да. Даже этнографический анекдот есть. Идет, значит, Финченко по деревне, тащит на себе только что купленные вепсские расписные ворота. Останавливается у старенького дома, спрашивает хозяйку: "Может, есть что на продажу?". Та ему: "Ой, милок, не осталось ничего - Финченко проходил". Основной бизнес Александра Евгеньевича и его (судя по всему, серьезных) товарищей - организация охоты. - Давно была идея - использовать территорию под такую "королевскую охоту", - рассказывает бизнесмен. - Это дорогое удовольствие - егерей содержать, следить, чтобы они не напивались... Техника опять же. Из техники тут же стоит бронетранспортер. Действующий. На нем зимой удобно передвигаться. - И еще мы недавно английский вертолет хороший купили, - между прочим говорит Финченко. - Чтобы людей на охоту доставлять. Охотиться в сезон, впрочем, не возбраняется и "не крутым" - обычным людям. ...Музей в Ладве - здоровенная вепсская изба. Никакого новодела, все экспонаты настоящие; XVII век и наше время рядом. Лапти (плели так, что они не промокали), фотографии, гармонь, люльки. Братина - огромный ковш из нароста на березе; оттуда местную бражку, олудь, черпали (Финченко тут же вворачивает поговорку: "Вепс любого перепьет"); топоры (опять вворачивает: "Вепсы рождаются с топором за поясом"). Весла, веретена. Журналистка крутит в руках веретено, но Финченко ее угомонил: - До шести лет если девочку не научили с веретеном управляться - все. Это как со скрипкой - ловкость пальцев. Хомуты, седла, уйма охотничьих и рыболовных принадлежностей. Ткацкий станок. Рассказывать Александр Евгеньевич может часами. О юморе кандидата наук судите сами: у него во дворе круглый год стоит елка новогодняя. Игрушки с нее не снимают, потому что - какой смысл? - все равно Новый год ежегодно случается. Вероятно, в Ладве - тот самый мужской рай, который убедительно показан в фильме Рогожкина "Особенности национальной охоты". Главное - никаких женщин. Мужики отдыхают. Винницы Если Ярославичи - это как бы райцентр, то Винницы как бы Москва, Кремль. Салат - 5 руб., горячее с гарниром - 20 руб. Или так: 15 руб. 01 коп. Такие цены в винницкой столовой, где кормят невероятно вкусно. Представители местной власти Александр Кузнецов и Николай Агафонов огорошили прессу тем, что и не подумали пиарить свой край. "А ну-ка поднимите руки, кто из вас сюда бы отдыхать поехал!" - начали они. Мы им: "Дней на десять летом - за милую душу". Они нам: "Пыли на дорогах наглотаетесь и поймете, что лучше в плохом Петербурге, чем в хороших Винницах". Жалуются: у местной власти никакой власти не осталось - все зависит от федералов и от областного начальства. А когда просят у области денег на дороги, им приводят в пример Бокситогорский район. Потому что там дороги еще хуже. Для Винниц нормальная зарплата - 8 - 12 тысяч. Но со многими профессиями обстоит, как сказал Александр Васильевич, "дурдомчик": в администрации пытались найти водителя на 20 тысяч - не идут! Стимула нет: на что тратить? Легче отсидеться на бирже труда - на жизнь хватает. "Район огромный, а деньги выделяются исходя не из его размера, а на душу населения, - сетует Александр Васильевич. - А душ мало". Если, например, помрет кто в одной из удаленных деревень и надо будет в морг Подпорожского района везти, так в бюджете только на четыре ходки деньги заложены. А больше - прямо хоть не помирай. ...Безусловная гордость Винниц - школа. Нас предупреждали (чтобы шока не было) - таких школ и в Петербурге нет. Шок все равно случился: евроремонт, оргтехника, чуть ли не четырехзвездный интернат для тех, кто живет в дальних деревнях. Школа совсем недавно пребывала в неважном состоянии, зато показывала успехи настолько убедительные, что они убедили губернатора области Сердюкова выделить деньги на ремонт. Тем интереснее потом было посидеть на уроке в школе Ярославичей. Журналистов на уроке было двое - на одного человека меньше, чем учеников. Девочка-первоклассница и два мальчика-второклассника. Учительница управлялась с ними попеременно. Деревянная школа в Ярославичах, снаружи облупившаяся, внутри очень ухоженная. На одном из стендов о правилах поведения написано: "Учащийся обязан вести себя в любой ситуации так, чтобы каждый порядочный человек одобрил его действия и поступки". Четко и ясно. К заповедному камню Директор винницкого центра вепсской культуры Надежда Ковальская переживает: местный ДК закрыли на ремонт, который с прошлой зимы заглох. Молодежи собираться негде. Центр вепсской культуры сейчас самый крупный островок этой культуры - зато какой островок! Ткут половики, скатерти, ставят спектакли, язык изучают, праздники устраивают. Летом проходит фестиваль "Древо жизни", каждый год с новой темой. В этом году деревни соревновались, у какой петух (вепсский символ) лучше, и представителю от каждой деревни (мужчине) полагалось нарядиться петухом. Мужики - руки в боки: "Не станем! Вы знаете, что в тюрьме означает быть петухом?!". Женщины - руки в боки: "Это в тюрьме! А у нас, в провинции, петух - символ жизни!". В центре и фильмы снимают - о праздниках, традициях, обычаях, о "тайных местах поклонения вепсов". "Тайные" не потому, что секретные, - ходить туда нужно втайне, это дело личное. Пресса подошла к вопросу безответственно: всей толпой потянулась по узкой и нелегкой тропинке через чащу к одному из таких мест - заповедному камню. Там когда-то обозначился лик (которого, впрочем, уже не видно), и люди приходят, что-нибудь просят у богородицы, оставляют иконку, конфету, вещь какую-нибудь. Что называется, ложат завет: да-да, ложат, а не кладут. Это не как у русских: прийти в церковь и попросить. Тут, скорее, обмен: ты мне помоги, а я тоже добро сделаю. Один из примеров "завета" стоит в нескольких метрах от заповедного камня - почти готовая часовенка. Строит ее один человек своими руками. Интересная черта: человек - мусульманин. Вот и думай, что такое случилось, что человек обратился не к своей мусульманской святыне - и к тому же в знак благодарности стал строить часовню для иноверцев. Туризм Ирина Актуганова, одна из разработчиков проекта продвижения парка, много лет в эти места ездила. Когда-то это был богатейший край, лесом торговали в основном с Финляндией, то есть за валюту. Ленинградцы наведывались в Ярославичи за финскими вещами. А сейчас... Скооперировались с директором парка Сергеем Князевым, провели работу с местным населением. Переговоры были длинные: не потому, что трудно объяснить бабушкам, зачем чужих людей на постой пускать (бабушки быстро сориентировались), а потому, что, когда Сергей Алехин, один из помощников, ходил по домам и выяснял жилищные условия, бог знает сколько времени на чаи уходило. "В нашем распоряжении считанные годы", - написано в одном из документов, посвященных развитию территории парка. Лесу хуже не будет - люди бегут. Пока еще можно поселиться у бабушки (или снять дом без хозяев), в бане париться, а на ужин есть вепсские калитки с картошкой. Людей не станет - территорией смогут воспользоваться только туристы-экстремалы, которые могут жить без бань, без крыши над головой и без калиток. Разработчики проекта ссылаются на данные специалистов: за 1990-е годы за границу съездили около полумиллиарда россиян, то есть, по статистике, вы, читатель, побывали за рубежом минимум трижды (даже если вы грудной ребенок), а сейчас пошел резкий рост внутреннего туризма. У одного нет денег, чтобы поехать в Африку гулять; у другого просто ментальность такая, что его тянет к березам, а не баобабам; третий уже наездился по Западу - решил посмотреть, что у него под боком имеется; четвертого работа далеко не отпускает. А у "Вепсского леса" есть козырь, который ни за какие деньги не перекупишь и никакой картой не побьешь: жизнь в чистом виде. Уже сейчас можно выбирать: ездить сюда семьей и снимать дом; компанией устраивать охоту или рыбалку; испытывать себя в экстремальном туре (скажем, сплаве); посещать достопримечательности или гулять на фольклорном празднике. При этом понимая, что едете не в санаторий с джакузи, а на природу во всей ее красе. Цены такие: 150 - 300 рублей в сутки с человека в зависимости от дома, от количества людей, времени года. Весьма возможны скидки. Столоваться можно у хозяйки (за дополнительную плату) либо готовить самому (покупая недорогие продукты у местных жителей). Мы спрашивали у организаторов пресс-тура: "Что ж вы осенью-то пригласили, когда сезон заканчивается?". Те отвечали: "Ничего подобного, впереди зима - а значит сани, снегоходы, зимняя рыбалка. А на самое противное время года, позднюю осень, разработаны "туры тишины": удаляешься от города, сидишь себе на печке в избе; лес вокруг - и никто тебя не дергает". Очень, говорят, для нервной творческой интеллигенции подходит. "Санкт-Петербургские ведомости", выпуск № 202 от 27.10.2006, Анастасия ДОЛГОШЕВА