Перейти к основному содержанию
    Информационный центр Финно-угорских народов
    Skip to content
    • English
    • Коми
    • Русский
    • Лента
    • Народы
    • Регионы
    • Правила
    • О нас
    • Архив
    • Имена
    • Энциклопедия

    123





    Горб Дина Алексеевна родилась 27 ноября 1936 г. Таганроге в семье военннослужащего. Отец – Горб Алексей Иванович, 1905 г.р., участник Великой отечественной войны, с ноября 1941 по апрель 1945 гг. находился в плену в Германии в лагере Заненбург. После войны работал буровым мастером в Институте проектирования городского и сельского строительства Литовской ССР. Мать – Горб Елизавета Андреевна, 1912 г.р., домохозяйка. До 22 июня 1941 г. Д.А. Горб с семьёй жила в Вильнюсе. В первый день войны она вместе с матерью была эвакуирована в Ростовскую, а затем в Сталинградскую обл. После освобождения Ростовской обл.они переехали в г. Шахты, а затем поселок Артем-грэс. В сентябре 1944 г. начала обучение в местной школе. В декабре 1945 г., после демобилизации отца, семья вновь переехала в Вильнюс, где Д.А. поступила во второй класс. В 1954 г. Д.А. Горб окончила 10 классов 12 средней школы Балтийской железной дороги. 1955 – 1960 гг. – годы обучения Д.А. Горб в Ленинградском университете на кафедре археологии исторического факультета.

    1 августа 1960 г. Д.А. Горб поступила на работу в Государственный музей этнографии народов СССР в отдел этнографии Поволжья и Прибалтики на должность научного сотрудника. В 1971 г. Д.А Горб становится заведующей отделом Прибалтики. Д.А. Горб являлась высококвалифицированным специалистом, ответственным руководителем.Вела широкую экспедиционно-собирательскую деятельность, участвовала в научно-просветительской и методической деятельности музея. Ею были собраны уникальные коллекции по народам Прибалтики (литовцы, эстонцы, саамы) и Ленинградской области (вепсы, ижора). Д.А. Горб участвовала в работе 2-х общественных комиссий при Ленгорисполкоме и Горкоме КПСС по разработке и внедрению новых советских обрядов, входила в состав комиссии Главного Управления культуры Ленгорисполкома по восстановлению янтарной комнаты в г. Пушкине, являлась также членом Художественного Совета объединения художественных промыслов Ленинградской области. В период

    В период с 1962 – по 1989 гг. провела 12 экспедиций в Литву, где было собрано более 852 экспонатов по традиционной и современной культуре литовцев и ценные фотографические коллекции.

    В период подготовки новой экспозиции Народы Прибалтики вместе в З.Б. Предтеченской совершила ряд экспедиций в Эстонию, прежде всего в те районы, традиционно-бытовая культура которых была односторонне представлена в собрании музея. Первоочередной задачей этих экспедиций было комплектование предметов, отражающих традиционные морские занятия и промыслы, основные деревообрабатывающие ремесла, технику земледелия, домашнюю утварь и мебель. С 1974 по 1988 гг. вела полевое изучение культуры вепсов в Подпорожском, Тихвинском, Бокситогорских р-нах Ленинградской области и Бабаевском р-не Вологодской области, где были собраны 10 коллекций, численностью более 1 тыс. памятников.

    Всего Д.А. Горб было собрано более 3-х тыс. экспонатов по этнографии литовцев, эстонцев, вепсов, ижор, карел, саамов.

    http://www.ethnology.ru/biobib/Result.php?fnc=103

     

    Категория: Друг финно-угорского мира
    Народы: Вепсы


    • Кредит для пенсионеров Кредит для пенсионеров
    • Места в Карелии, которые стоит посетить Места в Карелии, которые стоит посетить
    • Как правильно подобрать детский комбинезон на зиму? Как правильно подобрать детский комбинезон на зиму?
    • Применение цитрина в Карелии. Применение цитрина в Карелии.
    • Фино – угорские украшения из натуральных камней. Фино – угорские украшения из натуральных камней.
    Loading...

    www.PravdaKomi.ru

    Лучшее за день

    • Чумработницы Ямала просят прибавку к зарплате

    Лучшее за неделю

    • Марийский дизайнер стала победителем всероссийского конкурса

    Лучшее за месяц

    • Обращение к VI Съезду финно-угорских народов: "Коми не обеспечивается сохранение и преемственность культуры, языка, истории"
    Damir Nabi
    В Коми родители школьников собрали почти 4 сотни подписей против обязательного изучения национального языка
    В том сайте кто угодно может подписаться, хоть житель Луны хоть Марса или Плутона. Это так, но для шовинистов неважно кто откуда подписался...
    Просмотр
    Damir Nabi
    Лесные люди: как живут и во что верят современные селькупы?
    Невозможно возрождение уникального народа которому десятки-сотни тысяч лет, путем добавления "почетных или фальшивых селькупов" (коряков, нанайцев и т.д.) и тем более путем скрешиваний с рускими это не что иное как не косвенное а прямое убийство - геноцид ! Нужно законодательно запретит проникновение во все территории исторического проживания коренного народа колонистов - миссионеров и прочих "туристов" А пойдут ли на это конкистадоры ? я не верю
    Просмотр
    Болин Алексей
    В России создали фонд поддержки малочисленных народов Севера
    Идея с фондом не нова:http://m.finugor.com/news/aleksey-bolin-proekt-taymyr-put-rosta-ekonomiki-severa-i-blagopoluchiya-severyan Пять лет назад я еще озвучил в ассоциации данную концепцию. Про юридическую консультацию не все так просто! Очень просто ,у ассоциации и так есть юр. отдел в уставе четко прописано что он обеспечивает юридическое консультирование представителей КМНС. Сотрудники есть,зарплату получают,а вот на протяжении последних 10 лет не эффективно работают,приходят довольно большое количество писем с регионов ,но они остаются без внимания. Главное получать зарплату и сидеть в носу ковыряться.Что мешало это до фонда делать??? Деньги были,зарплата была,отдел существует............................Не раз из-за этого были скандалы на совещаниях люди спрашивали "Почему юр. отдел бездействует?" Хорошо теперь есть фонд,возможно и деньги будут но где гарантия что отношения к своей работе поменяется??
    Просмотр
    Болин Алексей
    В России создали фонд поддержки малочисленных народов Севера
    Идея с фондом не нова:http://m.finugor.com/news/aleksey-bolin-proekt-taymyr-put-rosta-ekonomiki-severa-i-blagopoluchiya-severyan Пять лет назад я еще озвучил в ассоциации данную концепцию. Про юридическую консультацию не все так просто! Очень просто ,у ассоциации и так есть юр. отдел в уставе четко прописано что он обеспечивает юридическое консультирование представителей КМНС. Сотрудники есть,зарплату получают,а вот на протяжении последних 10 лет не эффективно работают,приходят довольно большое количество писем с регионов ,но они остаются без внимания. Главное получать зарплату и сидеть в носу ковыряться.Что мешало это до фонда делать??? Деньги были,зарплата была,отдел существует............................Не раз из-за этого были скандалы на совещаниях люди спрашивали "Почему юр. отдел бездействует?" Хорошо теперь есть фонд,возможно и деньги будут но где гарантия что отношения к своей работе поменяется??
    Просмотр
    Болин Алексей
    Путин потребовал не заставлять школьников учить неродные языки в нацреспубликах
    Мы все помним.У нас все записано,и так смотрим как он изменился за 5 лет Представитель малочисленного северного народа: «Единый «русский культурный код» Путина означает уничтожение аборигенов Севера» Единый «русский культурный код» в трактовке кандидата в президенты РФ Владимира Путина означает непризнание самобытной культуры коренных народов России. Выстраивание государственной политики России на этом принципе приведет к уничтожению аборигенов Севера. Такое мнение высказал Инфоцентру FINUGOR активист, член Ассоциации коренных малочисленных народов Таймыра Алексей Болин, комментируя статью премьера РФ В.Путина «Россия: национальный вопрос», опубликованную на сайте Putin2012.ru и в «Независимой газете» 23 января. «Прочитав статью Владимира Путина о национальной политике, я многому удивился. В одном и том же тексте кандидат в президенты и – вряд ли стоит сомневаться, будущий президент страны - говорит о полиэтничности России и тут же призывает эту многонациональность реализовывать на так называемом «русском культурном коде», якобы присущем всем народам нашего государства. А ведь эти тезисы попросту противоречат друг другу! Ведь культуры русского народа и, например, наших северных самодийских народов абсолютно разные. Язык, мышление, восприятие природы и людей вокруг, поведение тундровика и жителя небольшого городка в средней полосе, не говоря уж о москвиче или петербуржце, - отличаются кардинально. Москвич или тульчанин не сможет пасти оленей в 40-50-градусные морозы, а оленевод в Москве оказывается как будто на другой планете…» Как пояснил собеседник, проводившаяся в XX веке под лозунгом «развития туземных народов» и продолжающаяся до сих пор русификация больно ударила по малочисленным народам Севера и Сибири. «У семей отбирали детей в интернаты, где и происходила русификация, потом они не могли уже вести традиционный образ жизни. Людям буквально запрещали говорить на родном языке – режиссер Анастасия Лапсуй сняла об этом замечательный фильм «Пудана – последняя в роду». Вычеркнутые из привычного уклада демографической политикой и действиями властей и компаний-недропользователей люди, оказавшись в поселках и городах, быстро спивались (таковы особенности физиологии северян), теряли здоровье, умирали. Это что – перевод на «русский культурный код»?.. - саркастически спросил активист. – Недавно опубликованные результаты переписи населения демонстрируют сокращение численности и без того невеликих северных этносов. А с учетом того, что число владеющих родным языком еще меньше, картина выглядит еще более печальной. Акцент на «русском культурном коде» приведет, по сути, к полному исчезновению северных этносов – при всех оговорках Путина о полиэтничности». Вместе с тем, по мнению А.Болина, само понятие «русская культура» вызывает немало вопросов. «Сегодня большая часть населения России сосредоточена в городах. А там – современная масс-культура, сильно американизированная, кстати сказать. По сути, у современных русских есть только русский язык – вместе с офисами, компьютерами, айфонами и т.д. Оригинальная русская культура времен Тургенева и Толстого давно растворилась в процессе модернизации России в XX веке – даже на селе от нее остались буквально некоторые элементы», - пояснил собеседник. «Я не против русского языка как языка межнационального общения, но я против прививания самодийским народам русской культуры. Пускай энцы и ненцы все же останутся при своей самодостаточной, самобытной культуре, используя русский язык как межнациональный», - заключил А.Болин.
    Просмотр
    Болин Алексей
    Путин потребовал не заставлять школьников учить неродные языки в нацреспубликах
    Просмотр
    Болин Алексей
    Путин потребовал не заставлять школьников учить неродные языки в нацреспубликах
    У нас все записано! Мы все помним. 5 лет назад он говорил по другому. Представитель малочисленного северного народа: «Единый «русский культурный код» Путина означает уничтожение аборигенов Севера» Единый «русский культурный код» в трактовке кандидата в президенты РФ Владимира Путина означает непризнание самобытной культуры коренных народов России. Выстраивание государственной политики России на этом принципе приведет к уничтожению аборигенов Севера. Такое мнение высказал Инфоцентру FINUGOR активист, член Ассоциации коренных малочисленных народов Таймыра Алексей Болин, комментируя статью премьера РФ В.Путина «Россия: национальный вопрос», опубликованную на сайте Putin2012.ru и в «Независимой газете» 23 января. «Прочитав статью Владимира Путина о национальной политике, я многому удивился. В одном и том же тексте кандидат в президенты и – вряд ли стоит сомневаться, будущий президент страны - говорит о полиэтничности России и тут же призывает эту многонациональность реализовывать на так называемом «русском культурном коде», якобы присущем всем народам нашего государства. А ведь эти тезисы попросту противоречат друг другу! Ведь культуры русского народа и, например, наших северных самодийских народов абсолютно разные. Язык, мышление, восприятие природы и людей вокруг, поведение тундровика и жителя небольшого городка в средней полосе, не говоря уж о москвиче или петербуржце, - отличаются кардинально. Москвич или тульчанин не сможет пасти оленей в 40-50-градусные морозы, а оленевод в Москве оказывается как будто на другой планете…» Как пояснил собеседник, проводившаяся в XX веке под лозунгом «развития туземных народов» и продолжающаяся до сих пор русификация больно ударила по малочисленным народам Севера и Сибири. «У семей отбирали детей в интернаты, где и происходила русификация, потом они не могли уже вести традиционный образ жизни. Людям буквально запрещали говорить на родном языке – режиссер Анастасия Лапсуй сняла об этом замечательный фильм «Пудана – последняя в роду». Вычеркнутые из привычного уклада демографической политикой и действиями властей и компаний-недропользователей люди, оказавшись в поселках и городах, быстро спивались (таковы особенности физиологии северян), теряли здоровье, умирали. Это что – перевод на «русский культурный код»?.. - саркастически спросил активист. – Недавно опубликованные результаты переписи населения демонстрируют сокращение численности и без того невеликих северных этносов. А с учетом того, что число владеющих родным языком еще меньше, картина выглядит еще более печальной. Акцент на «русском культурном коде» приведет, по сути, к полному исчезновению северных этносов – при всех оговорках Путина о полиэтничности». Вместе с тем, по мнению А.Болина, само понятие «русская культура» вызывает немало вопросов. «Сегодня большая часть населения России сосредоточена в городах. А там – современная масс-культура, сильно американизированная, кстати сказать. По сути, у современных русских есть только русский язык – вместе с офисами, компьютерами, айфонами и т.д. Оригинальная русская культура времен Тургенева и Толстого давно растворилась в процессе модернизации России в XX веке – даже на селе от нее остались буквально некоторые элементы», - пояснил собеседник. «Я не против русского языка как языка межнационального общения, но я против прививания самодийским народам русской культуры. Пускай энцы и ненцы все же останутся при своей самодостаточной, самобытной культуре, используя русский язык как межнациональный», - заключил А.Болин.
    Просмотр
    Болин Алексей
    Патологоанатом из Кудымкара рассказал, почему японцы живут дольше коми-пермяков
    Великолепные слова,я во всем соглашусь,когда я вёл переговоры с нефтяной компанией ТНК-BP,они предлагали финансовую помощь аборигенам Таймыра,я высказался против раздачи денег,так как это могло привести к дальнейшей деградации и алкализации населения,лучший вариант был создавать рабочие места,в том числе в ТНК-BP обучая на эти средства коренные народы специальностям нефтянки.ТНК_BP кстати шло на встречу,а именно благодаря стараниям Захарова Евгения. На сегодня этой нефтяной компании не существует,а пришедшая Роснефть срала на всех. Вся история по переговорам и пр. есть в архиве Финугор.ру
    Просмотр
    Еще