Перейти к основному содержанию
    Информационный центр Финно-угорских народов
    Skip to content
    • English
    • Коми
    • Русский
    • Лента
    • Народы
    • Регионы
    • Правила
    • О нас
    • Архив
    • Имена
    • Энциклопедия

    123





    Виталий Александрович Акцорин, фольклорист, ученый, родился 17 июля 1930 г. в деревне Берёзово-Шимбатрово Емангашского сельсовета Еласовского (ныне Горномарийского) района Марийской АССР. Мать, Евдокия Михайловна (в девичестве Максимова) в 30-х годах вступила в колхоз и до выхода на пенсию работала в нем. Отец, Александр Семенович Акцорин, работал в сельсовете, затем мастером Юринского завода Маркожтрест. В 1941 г. был осужден сроком на 10 лет, погиб в лагерях, 12 июня 1990 г. был признан невиновным и реабилитирован.

    C 1938 г. В. Акцорин учился в Емангашской начальной школе, затем в Микряковской средней школе, которую закончил в 1949 г. После окончания филологического отделения Маргоспединститута им.Н.К.Крупской (1949-1953 гг.) учительствовал в Еласовской средней школе, некоторое время работал инспектором-методистом Министерства просвещения МАССР.

    С 1958 г. работал в Марийском научно-исследовательском институте языка, литературы и истории им.В.Васильева. За этот период защитил кандидатскую диссертацию по фольклористике, преподавал фольклор студентам вузов Йошкар-Олы, издал более ста научных трудов, в том числе около десятка книг. Его книги "Горномарийские частушки"(1971), "Сказки лесов"(1972, 1978), "Марийская народная песня"(1976) и другие отличают автора доскональным знанием фольклорного материала, оригинальностью научного мышления исследователя. Почти 25 лет был бессменным заведующим отделом фольклора и искусств МарНИИЯЛИ им. В.Васильева. Был избран Почетным членом этнографического общества Венгерской Академии Наук. В 1990 г. ему было присвоено звание "Заслуженный деятель науки Республики Марий Эл". Скончался 7 марта 1998 г. на 68-м году жизни.

    Некоторые труды:

    1. Акцорин В.А. Краткие итоги фольклорной экспедиции 1959 года к марийцам Кировской области // Вопросы языка, литературы и фольклора. Труды, вып. ХY. – Йошкар - Ола, МарНИИ, 1961. С. 171-197.
    2. Акцорин В.А. Устное народное творчество – источник и составной элемент марийской литературы.// Очерки истории марийской литературы. Ч. 1.- Йошкар-Ола, МарНИИ, 1963. С. 25-52.
    3. Акцорин В.А. Марийская народная драма и ее роль в возникновении и становлении марийской драматургии : Автореферат диссертации на соиск. учен. степени канд. филологич. наук. Научн. рук. – д. филолог. н., проф. П.Г.Богатырев. М, 1967. - 20 с. – ( АН СССР, Ин-т мировой литературы им. А.М.Горького).
    4. Акцорин В.А. Этногенез марийского народа по данным фольклора // Происхождение марийского народа: Материалы науч. сессии, проведен. МарНИИ 23-25 дек. 1965 г. Йошкар-Ола, Марийское кн. изд-во, 1967. С. 159- 164.
    5. Акцорин В.А. Сказки лесов: Марийские народные сказки. / Сост. и пер. В. А. Акцорина , лит. обработ. А.С. Крупнякова, худож. З.Ф.Лаврентьев. - Йошкар-Ола, Марийское.кн.изд-во, 1972. – 48 с.
    6. Тошто Марий ой-влак. / В.А. Акцорин поген, чумырен. – Йошкар-Ола, Книгам лукшо марий издательство, 1972.- 216 с. – ( Наукым шымлыше марий институт).
    7. Акцорин В.А. Марийская народная драма / Ответ. ред. д. филолог. н. Б.П.Кирдан. – Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1976. - 200 с. – (Марийский науч.-исслед. ин-т при Совете министров МАССР).
    8. Сказки лесов: Марийские народные сказки ( Для мл.шк.возраста) / Сост. В. А. Акцорин ,пер. и лит.обраб. А.Ф.Смоликова; худож. З.Ф.Лаврентьев – Издание доп. и перераб., – Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1978. – 159 с.
    9. Марийские народные сказки / Сост. В. А. Акцорин. – Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1984. -288 .
    10. Акцорин В.А. Формы бытования традиционного искусства // Традиционное и современное в музыке народов Поволжья. – Йошкар-Ола, 1988. С. 22-37 (ВМФИ. Вып. 6).
    11. Акцорин В.А. Эволюция функции условных форм декоративно-прикладного искусства // Народные художественные промыслы Марийской АССР. – Йошкар-Ола, 1988. С.105-109.
    12. Акцорин В.А. Кырык сирын историй гыц (Из истории Горномарийского района) // Ленин корны. 1988, 21 апр.
    13. Акцорин В.А. Кырык сирын историй гыц (Из истории Горномарийского района) // Ленин корны. 1988, 5 май.
    14. Акцорин В.А. Овда: мужедмаш веле мо? ( О легендарном фольклорном образе Овда) // Марий коммуна, 1988. 15 нояб.
    15. Акцорин В.А. Шорыкйол [Текст] / В.А.Акцорин. – Йошкар-Ола, 1991. – 82 с.
    16. Акцорин В.А. Прогрессивные традиции марийского фольклора – источник художественного творчества // Вопросы марийского фольклора и искусства. Вып. 9 : Фольклор и искусство в современной художественной культуре Марийской АССР. - Йошкар-Ола, МарНИИ, 1991. С.31-46.
    17. Марий калык ойпого. Марийский фольклор: Мифы, легенды и предания. /Сост. В. А. Акцорин. – Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1991. – 288 с.
    18. Сказки горных мари: Свод марийского фольклора / Сост. В. А. Акцорин. – Йошкар- Ола: Марийское кн. изд-во, 1995. – 272 с.
    19. Конь с серебряной гривой: Марийские народные сказки. / Сост. В. А. Акцорин; Худож. З.Ф.Лаврентьев. – Йошкар-Ола: Марийский полиграф.-изд. комбинат, 1996. – 226 с.
    20. Акцорин В. А. Прошлое марийского народа в его эпосе. / Под ред. докт . филол. наук. Н. В. Морохина. – Саров: Альфа, 2000. – 88 с.
    21. Акцорин В.А. Народная версия истории горных марийцев по данным фольклора // Народное творчество и профессиональное искусство марийцев. - Йошкар-Ола, МарНИИЯЛИ, 2002. С. 5 – 16.
    22. Песни горных мари. Кырык мары халык мырывла / Свод марийского фольклора. – Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ им. В.М.Васильева, 2005. – 512 с.

     

    Категория: Учёные и просветители
    Народы: Марийцы


    • Кредит для пенсионеров Кредит для пенсионеров
    • Места в Карелии, которые стоит посетить Места в Карелии, которые стоит посетить
    • Как правильно подобрать детский комбинезон на зиму? Как правильно подобрать детский комбинезон на зиму?
    • Применение цитрина в Карелии. Применение цитрина в Карелии.
    • Фино – угорские украшения из натуральных камней. Фино – угорские украшения из натуральных камней.
    Loading...

    www.PravdaKomi.ru

    Лучшее за неделю

    • После того как Президенту России подарили марийский нож, появилась мысль «вернуть» его в традиционный марийский костюм

    Лучшее за месяц

    • После того как Президенту России подарили марийский нож, появилась мысль «вернуть» его в традиционный марийский костюм
    Damir Nabi
    В Коми родители школьников собрали почти 4 сотни подписей против обязательного изучения национального языка
    В том сайте кто угодно может подписаться, хоть житель Луны хоть Марса или Плутона. Это так, но для шовинистов неважно кто откуда подписался...
    Просмотр
    Damir Nabi
    Лесные люди: как живут и во что верят современные селькупы?
    Невозможно возрождение уникального народа которому десятки-сотни тысяч лет, путем добавления "почетных или фальшивых селькупов" (коряков, нанайцев и т.д.) и тем более путем скрешиваний с рускими это не что иное как не косвенное а прямое убийство - геноцид ! Нужно законодательно запретит проникновение во все территории исторического проживания коренного народа колонистов - миссионеров и прочих "туристов" А пойдут ли на это конкистадоры ? я не верю
    Просмотр
    Болин Алексей
    В России создали фонд поддержки малочисленных народов Севера
    Идея с фондом не нова:http://m.finugor.com/news/aleksey-bolin-proekt-taymyr-put-rosta-ekonomiki-severa-i-blagopoluchiya-severyan Пять лет назад я еще озвучил в ассоциации данную концепцию. Про юридическую консультацию не все так просто! Очень просто ,у ассоциации и так есть юр. отдел в уставе четко прописано что он обеспечивает юридическое консультирование представителей КМНС. Сотрудники есть,зарплату получают,а вот на протяжении последних 10 лет не эффективно работают,приходят довольно большое количество писем с регионов ,но они остаются без внимания. Главное получать зарплату и сидеть в носу ковыряться.Что мешало это до фонда делать??? Деньги были,зарплата была,отдел существует............................Не раз из-за этого были скандалы на совещаниях люди спрашивали "Почему юр. отдел бездействует?" Хорошо теперь есть фонд,возможно и деньги будут но где гарантия что отношения к своей работе поменяется??
    Просмотр
    Болин Алексей
    В России создали фонд поддержки малочисленных народов Севера
    Просмотр
    Болин Алексей
    Путин потребовал не заставлять школьников учить неродные языки в нацреспубликах
    Мы все помним.У нас все записано,и так смотрим как он изменился за 5 лет Представитель малочисленного северного народа: «Единый «русский культурный код» Путина означает уничтожение аборигенов Севера» Единый «русский культурный код» в трактовке кандидата в президенты РФ Владимира Путина означает непризнание самобытной культуры коренных народов России. Выстраивание государственной политики России на этом принципе приведет к уничтожению аборигенов Севера. Такое мнение высказал Инфоцентру FINUGOR активист, член Ассоциации коренных малочисленных народов Таймыра Алексей Болин, комментируя статью премьера РФ В.Путина «Россия: национальный вопрос», опубликованную на сайте Putin2012.ru и в «Независимой газете» 23 января. «Прочитав статью Владимира Путина о национальной политике, я многому удивился. В одном и том же тексте кандидат в президенты и – вряд ли стоит сомневаться, будущий президент страны - говорит о полиэтничности России и тут же призывает эту многонациональность реализовывать на так называемом «русском культурном коде», якобы присущем всем народам нашего государства. А ведь эти тезисы попросту противоречат друг другу! Ведь культуры русского народа и, например, наших северных самодийских народов абсолютно разные. Язык, мышление, восприятие природы и людей вокруг, поведение тундровика и жителя небольшого городка в средней полосе, не говоря уж о москвиче или петербуржце, - отличаются кардинально. Москвич или тульчанин не сможет пасти оленей в 40-50-градусные морозы, а оленевод в Москве оказывается как будто на другой планете…» Как пояснил собеседник, проводившаяся в XX веке под лозунгом «развития туземных народов» и продолжающаяся до сих пор русификация больно ударила по малочисленным народам Севера и Сибири. «У семей отбирали детей в интернаты, где и происходила русификация, потом они не могли уже вести традиционный образ жизни. Людям буквально запрещали говорить на родном языке – режиссер Анастасия Лапсуй сняла об этом замечательный фильм «Пудана – последняя в роду». Вычеркнутые из привычного уклада демографической политикой и действиями властей и компаний-недропользователей люди, оказавшись в поселках и городах, быстро спивались (таковы особенности физиологии северян), теряли здоровье, умирали. Это что – перевод на «русский культурный код»?.. - саркастически спросил активист. – Недавно опубликованные результаты переписи населения демонстрируют сокращение численности и без того невеликих северных этносов. А с учетом того, что число владеющих родным языком еще меньше, картина выглядит еще более печальной. Акцент на «русском культурном коде» приведет, по сути, к полному исчезновению северных этносов – при всех оговорках Путина о полиэтничности». Вместе с тем, по мнению А.Болина, само понятие «русская культура» вызывает немало вопросов. «Сегодня большая часть населения России сосредоточена в городах. А там – современная масс-культура, сильно американизированная, кстати сказать. По сути, у современных русских есть только русский язык – вместе с офисами, компьютерами, айфонами и т.д. Оригинальная русская культура времен Тургенева и Толстого давно растворилась в процессе модернизации России в XX веке – даже на селе от нее остались буквально некоторые элементы», - пояснил собеседник. «Я не против русского языка как языка межнационального общения, но я против прививания самодийским народам русской культуры. Пускай энцы и ненцы все же останутся при своей самодостаточной, самобытной культуре, используя русский язык как межнациональный», - заключил А.Болин.
    Просмотр
    Болин Алексей
    Путин потребовал не заставлять школьников учить неродные языки в нацреспубликах
    Просмотр
    Болин Алексей
    Путин потребовал не заставлять школьников учить неродные языки в нацреспубликах
    У нас все записано! Мы все помним. 5 лет назад он говорил по другому. Представитель малочисленного северного народа: «Единый «русский культурный код» Путина означает уничтожение аборигенов Севера» Единый «русский культурный код» в трактовке кандидата в президенты РФ Владимира Путина означает непризнание самобытной культуры коренных народов России. Выстраивание государственной политики России на этом принципе приведет к уничтожению аборигенов Севера. Такое мнение высказал Инфоцентру FINUGOR активист, член Ассоциации коренных малочисленных народов Таймыра Алексей Болин, комментируя статью премьера РФ В.Путина «Россия: национальный вопрос», опубликованную на сайте Putin2012.ru и в «Независимой газете» 23 января. «Прочитав статью Владимира Путина о национальной политике, я многому удивился. В одном и том же тексте кандидат в президенты и – вряд ли стоит сомневаться, будущий президент страны - говорит о полиэтничности России и тут же призывает эту многонациональность реализовывать на так называемом «русском культурном коде», якобы присущем всем народам нашего государства. А ведь эти тезисы попросту противоречат друг другу! Ведь культуры русского народа и, например, наших северных самодийских народов абсолютно разные. Язык, мышление, восприятие природы и людей вокруг, поведение тундровика и жителя небольшого городка в средней полосе, не говоря уж о москвиче или петербуржце, - отличаются кардинально. Москвич или тульчанин не сможет пасти оленей в 40-50-градусные морозы, а оленевод в Москве оказывается как будто на другой планете…» Как пояснил собеседник, проводившаяся в XX веке под лозунгом «развития туземных народов» и продолжающаяся до сих пор русификация больно ударила по малочисленным народам Севера и Сибири. «У семей отбирали детей в интернаты, где и происходила русификация, потом они не могли уже вести традиционный образ жизни. Людям буквально запрещали говорить на родном языке – режиссер Анастасия Лапсуй сняла об этом замечательный фильм «Пудана – последняя в роду». Вычеркнутые из привычного уклада демографической политикой и действиями властей и компаний-недропользователей люди, оказавшись в поселках и городах, быстро спивались (таковы особенности физиологии северян), теряли здоровье, умирали. Это что – перевод на «русский культурный код»?.. - саркастически спросил активист. – Недавно опубликованные результаты переписи населения демонстрируют сокращение численности и без того невеликих северных этносов. А с учетом того, что число владеющих родным языком еще меньше, картина выглядит еще более печальной. Акцент на «русском культурном коде» приведет, по сути, к полному исчезновению северных этносов – при всех оговорках Путина о полиэтничности». Вместе с тем, по мнению А.Болина, само понятие «русская культура» вызывает немало вопросов. «Сегодня большая часть населения России сосредоточена в городах. А там – современная масс-культура, сильно американизированная, кстати сказать. По сути, у современных русских есть только русский язык – вместе с офисами, компьютерами, айфонами и т.д. Оригинальная русская культура времен Тургенева и Толстого давно растворилась в процессе модернизации России в XX веке – даже на селе от нее остались буквально некоторые элементы», - пояснил собеседник. «Я не против русского языка как языка межнационального общения, но я против прививания самодийским народам русской культуры. Пускай энцы и ненцы все же останутся при своей самодостаточной, самобытной культуре, используя русский язык как межнациональный», - заключил А.Болин.
    Просмотр
    Болин Алексей
    Патологоанатом из Кудымкара рассказал, почему японцы живут дольше коми-пермяков
    Великолепные слова,я во всем соглашусь,когда я вёл переговоры с нефтяной компанией ТНК-BP,они предлагали финансовую помощь аборигенам Таймыра,я высказался против раздачи денег,так как это могло привести к дальнейшей деградации и алкализации населения,лучший вариант был создавать рабочие места,в том числе в ТНК-BP обучая на эти средства коренные народы специальностям нефтянки.ТНК_BP кстати шло на встречу,а именно благодаря стараниям Захарова Евгения. На сегодня этой нефтяной компании не существует,а пришедшая Роснефть срала на всех. Вся история по переговорам и пр. есть в архиве Финугор.ру
    Просмотр
    Еще
    -->