В Твери 17 декабря прошел мастер-класс по изготовлению традиционных карельских поясов. Инфоцентр FINUGOR представляет статью участницы семинара Дианы Сивирской о прошедшей учебе, фото - Ирины Строгановой.

*                    *                    *

Участники мастер-класса по тканию карельских поясов. В середине - мастерица Екатерина Демкина

С давних времен пояс считается одним из самых сакральных видов творчества, украшений и оберегов. Он является обязательным элементом народной одежды. Пояс всегда и во всех народах был знаком благополучия и порядочности.

Е.Демкина рассказывает о приспособлениях для ткачества

Важное значение имели пояса в обрядовой жизни человека. Ни одна свадьба не обходилась без дарения поясов, им повивали новорожденного, перевязывали первый сноп, подпоясывали покойника, провожая в последний путь, завязывали на деревьях при расставании и т. д. Пояс всегда имел значение оберега и мог многое сказать о его хозяине. По поясу определяли, из каких краев и к какому роду принадлежит человек, его социальное и семейное положение, возраст.

Бердо

Во всем комплексе костюма женщины пояс играл важную роль. Он мог являться подарком жениху, преподносящимся во время гуляний. Пояс был призван в таком случае охранять его от злых наговоров. Пояс задействовался в процессе родильного ритуала: роженица распоясывалась, чтобы облегчить роды.

Ткачеству поясов обучалась каждая женщина еще с детства, а к замужеству в приданом у девушки обязательно должно было быть несколько поясов, которые подходили по орнаменту и цвету к определенному костюму. Девочки при обучении ткачеству поясов проходили своего рода школу арифметики (счет) и геометрии (симметрия), и в определенной степени грамоты (при изготовлении поясов с надписями).

Много ниток нужно для ткания поясов...

У карел пояс («вюо») был необходимой деталью как женского, так и мужского костюма. И рубаха, и сарафан обязательно подпоясывались. Это имело практический смысл: подпоясанная рубаха или верхняя одежда плотнее прилегает к телу, и пояс, таким образом, служит для утепления одежды. Вдобавок, к поясу крепились вещи, необходимые в домашнем обиходе. Пояс продевался в кольцо, к которому прилаживали медную цепь («чиеппи») для ношения ключей, игольников, гребней, ножей, гребней, оберегов и т. п.

У тверских карел пояс становился свадебным подарком родне жениха от невесты – его дарили какой-либо родственнице мужа при выкупе брачной постели и в других случаях.

И у русских, и у карел с поясом были связаны поверья о том, что он якобы являлся оберегом от «нечистой силы», «порчи» и т.п. Появляться на людях без пояса считалось грехом.

Процесс пошел

Тканые пояса у карел изготавливались преимущественно из шерстяных и из льняных ниток, иногда добавляли хлопок или шелка. Праздничные пояса были более яркими и богаче украшенными, нежели будничные. Для молодых женщин и девушек пояса делали более нарядными, украшали кистями. Что касается узоров, то пояса украшались геометрическим орнаментом. Особенно часто встречались ромбы, как простые, так и удвоенные, а также поперечные полосы и косые столбики.

Также нередки были пояса с вытканными на них фразами:

«Люблю сердечно – дарю навечно»,

«Милый мой, носи не забывай, дарю – не теряй…»

Встречаются пояса с вытканными словами молитвы. Что примечательно, буквы на пояске не всегда составляли осмысленные слова и фразы: иногда они попросту оказывались механическим копированием образцов отдельных букв неграмотной мастерицей.

Огромное множество орнаментов создавалось крестьянками на протяжении многих веков. Все это богатство бережно передавалось из поколения в поколение и дошло до нас практически в неизменном виде.

Прикрепляем нити кисти к поясу...

Несмотря на то, что традиции предков постепенно забываются, всегда находятся люди, которые пытаются сохранить их и вдохнуть в старые ремесла новую жизнь, придать им актуальность для молодого поколения. Участники Молодежного отделения автономии тверских карел проводят в этом направлении очень большую работу. Они не только активно участвуют в общественной жизни города, выступая в мероприятиях в составе народного хора «Карельская березка», в деятельности самой автономии, но и изучают и совершенствуют карельский язык.

На сцену в концертных выступлениях коллектив молодежного отделения неизменно выходит в национальных костюмах. И непременным элементом такой одежды, как мужской, так и женской, должен являться узорчатый пояс. Но, к сожалению, найти или купить такой пояс достаточно сложно. Ткачество узорных поясов – ремесло, которым современные рукодельницы занимаются достаточно редко. Поэтому ребята решили освоить его самостоятельно, тем более, как оказалось, в коллективе молодежного отделения автономии тверских карел как раз есть такая мастерица, занимающаяся ручным ткачеством – Екатерина Демкина.

Дело спорится

Ткачеством поясов она увлекается достаточно давно, и уже накопила немалый опыт. В зале искусств областной библиотеки им. А.М. Горького 17 декабря она провела мастер-класс для всех, желающих научится этому интересному ремеслу.

Подстригаем кисть и...

Ольга и Михаил Васильевы

На занятие пришли люди разного возраста и с разными целями. Кто-то хотел узнать об этом ремесле побольше, попробовать сделать узорный пояс, кто-то пришел, чтобы просто пообщаться. Мастер-класс проходил в несколько этапов. Вначале Е.Демкина рассказала о традиции ткачества поясов, об особенностях самого процесса. Затем на примере показала, как сделать заготовку, как заправить нити в карточки, как начать работу. Ткачество пояса – занятие не из легких. Здесь и сноровка нужна, и аккуратность, а главное, подходить к самому процессу с душой. И что примечательно, в одиночку с этой работой не справиться, по крайней мере, на начальном этапе. Поэтому товарищеская поддержка и помощь здесь оказывается как нельзя кстати.

Не только пояса может изготовить карельская мастерица

Инструменты для ткачества экологически "чистые"

Каждый из пришедших выбрал для себя рисунок, и работа началась. Инна Арефьева выбрала рисунок «полосочки», но поскольку нитки у нее были меланжевые, то рисунок  обещал быть нетрадиционным и в чем-то более современным. Пояса ребята планировали включить в ансамбль своих концертных костюмов, поэтому было важно, чтобы цвета поясов удачно сочетались с цветами сарафанов и рубашек. Так, Ольга и Михаил Васильевы выбрали для себя рисунок «шахматка» и, помогая друг другу делать заготовки, приступили к работе, причем каждый плел свой пояс отдельно.  Несмотря на то, что, казалось бы, рукоделие – это занятие преимущественно женское, пояс Михаила ни в чем не уступал по качеству работе Ольги – он плел его легко и ловко. А вот Ирина Строганова выбрала узор посложнее. Ее пояс будут украшать ромбы. Этот рисунок требует внимания и определенной сноровки. Главное тут не сбиться со счета и проявить терпение. Но и у Иры, и у остальных ребят из молодежного отделения автономии тверских карел все непременно получится, ведь они вкладывают в работу свою душу, как и во все, что делают для сохранения карельской культуры.

Плести можно и объемно

И из двух ниток можно изготовить настоящее чудо