Большие проблемы малых языков

Представляем вашему вниманию статью, опубликованную в журнале «Эксперт Северо-Запад», где дается развернутое описание положений, выдвинутых в ходе обсуждения на круглом столе «Исчезающие языки России», который проходил в Санкт-Петербурге накануне международного дня родных языков.

***

2015 год в России объявлен Годом литературы, и «Эксперт С-З» поддерживает это начинание. В то же самое время и литературоведы, и языковеды, и этнографы отмечают неуклонную деградацию языков малых народов России.

Деградация здесь – строго научный термин. Говоря проще, языки малых народов попросту выходят из обращения и забываются. Приходится говорить о потере национальной идентичности целых народов – и не только: у языкового «вымирания» есть и экономические аспекты

Можно ли противостоять исчезновению языков малых народов в России, пытались выяснить петербургские ученые на круглом столе «Исчезающие языки России», приуроченном к Международному дню родного языка.

Основные тезисы обсуждались достаточно откровенно:

- с точки зрения нормального развития этносов, границы – это всегда плохо, и границы культурных пространств – тоже. Фактически происходит следующее: территориальное деление оказывается важнее языкового. Люди, в силу исторических обстоятельств оказавшиеся в зоне господства другого языка, теряют шансы вернуться в культурный контекст предков;

 - деградация малых языков ведет к обеднению культурного контекста, и не только культурного. Здесь речь идет даже не о «корнях» и не о «духовных скрепах». В конце концов, в приграничных районах или в областях постоянного проживания двух (или нескольких) народов двуязычие – это нормальная ситуация. Причем двуязычие всегда идет на пользу, люди с двумя языками более адаптивны;

 -  для целого ряда областей Северо-Запада двуязычие – это не милый анахронизм, а ценное преимущество (в том числе и за счет лучшей адаптации носителей). Так, в нынешних  словиях финно- и карелоязычные люди в приграничных областях, и в Ленинградской области, и в Карелии, и в Санкт-Петербурге могли бы очень пригодиться в плане сотрудничества с финскими компаниями. Пока что складывается впечатление, что сами финны больше интересуются этим вопросом, чем российские власти на местах. Такое отношение следует признать недальновидным.

Да и в целом, в деле сохранения идентичности малых народов политическая воля исключительно важна.

Язык в коме

Малочисленные народы, о языковой культуре которых шла речь на круглом столе, локализованы в Сибири, на Севере и Дальнем Востоке. В СЗФО это, в частности, Коми и Карелия (где до сих пор распространены языки финно-угорской группы). Нужно заметить, что там с поддержкой национальных языков дело обстоит относительно неплохо. В местах, где само присутствие малых народов и наличие у них своего языка официально не закреплено, ситуация плачевна. На территории Северо-Запада, в частности Ленинградской области, проживают такие народы, как вепсы, водь (самоназвание – ватьялайсет), ижора, ингерманландские финны (то есть потомки очень давних переселенцев). Численность последних уменьшилась на 40% с переписи населения 2002 года по 2010-й, численность вепсов – на 34%. Сегодня число ингерманландских финнов составляет около 8 тыс., из них 1,5 тыс. могут хоть как то изъясниться на финском языке. Большинство молодых ингерманландских финнов языка не знает. Численность вепсов составляет 3,5 тыс., из них менее 1 тыс. говорит на вепсском языке. Всего лишь около десяти человек воспроизводит ижорский язык, семь – водский. По мнению специалистов, порог «невозвращения» водского языка уже преодолен.

Языки малочисленных народов, ежедневное использование которых сокращается, во всем мире находятся в сложном положении. По статистике, предложенной ЮНЕСКО, на таких малых языках– общее их число составляет 96% – говорит 4% населения Земли. И это число неуклонно уменьшается в связи с тем, что носителями языка остаются пожилые люди в глухих деревнях, в то время как молодое поколение знает лишь отдельные фразы и не имеет желания учить язык. Метод оценки уровня жизнеспособности языка, выработанный ЮНЕСКО, приведен в таблице.

Статус

Пояснение

Безопасный

Язык используется всеми поколениями, его передача между ними не нарушена

Уязвимый

На языке разговаривает большинство детей, но его использование может быть ограниченным (например, на языке говорят только дома)

Есть угроза исчезновения 

Не изучается детьми как родной язык

Серьезная угроза

Используется старшими поколениями; понятен поколению родителей, но не используется при общении с детьми и между собой

На грани исчезновения

Самые младшие носители — старики. Язык ими используется частично и редко

Вымерший

Нет живых носителей

«Язык тесно связан с культурой, это неразделимые вещи, – считает заместитель директора Института лингвистических исследований РАН Евгений Головко. – Мы видим мир через язык, через слова, выражения, метафоры. В связи с глобализацией самыми незащищенными оказываются языки этнических меньшинств. Они формально вроде защищены какими-то законами, но в реальной жизни не всегда такие законы работают из-за колоссального давления – политического или какого-либо другого. Русский язык формально получается важнее, если человек хочет учиться, работать. Молодое поколение переориентируется на русский язык, а сферой применения для языка меньшинств остается только сфера, связанная прежде всего с народными промыслами, как, например, оленеводство».

«Прежде чем говорить о сохранении языка, надо говорить о сохранении самого этноса, традиционной культуры, – уверена доцент кафедры этнокультурологии института народов Севера РГПУ им. А.И. Герцена Софья Сорокина. – Нужно думать о способах выживания этносов. Думать, как этносу иметь возможность сохранить себя, свою традиционную культуру, а потом уже этнос будет возрождаться, если будут созданы условия».

Таким образом, предполагается, что для полноценного функционирования языка необходима традиционная среда, традиционное хозяйство. Но как спасать, скажем, языки Севера, где все меньше пасут оленей и все больше живут в городах?

Государственное дело

Специалисты отмечают: проблему поддержки малых народов федеральные власти в основном «скинули» на регионы – а у тех отсутствуют необходимые средства. При этом государство должно возрождать «здоровый петернализм». «У нас в стране беда с национальной политикой – декларативна, существует лишь на бумаге, на практике не реализуется совсем», – считает Евгений Головко.

В Республике Карелии карельский, вепсский и финский имеют статус языков национальных меньшинств, принят закон о поддержке этих языков. При этом этнические финны-переселенцы появились в Карелии (в 1920-х годах) гораздо позже, чем в Ленобласти (задолго до образования Петербурга), но в Ленинградской области никакой статус финскому языку не присвоен. Впрочем, по мнению председателя общества ингерманландских финнов «Инкерин Лиитто» Владимира Кокко, в последнее время правительство Ленинградской области предпринимает усилия для сохранения финно-угорских малочисленных народов. Была принята государственная программа, направленная на возрождение и просвещение национального самосознания.

Комментируя эффективность мер, предусмотренных Федеральным законом «О гарантиях прав малочисленных народов», председатель Ассоциации коренных и малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ Надежда Булатова отмечает: нет механизма применения этого нормативного акта, нет финансирования, за счет чего все, что прописано в законе, становилось бы возможным. «Все что происходит и чего добиваются люди, – это заслуга регионов и самих народов», – уверена она.

Еще одна проблема – возможность (или невозможность) изучать язык. Так, преподавание языков малых народов ведется только в местах компактного проживания населения. Если же люди разбросаны по различным местностям, то они лишаются такой возможности. Также сохраняется обучение там, где есть хозяйственная деятельность – оленеводство, рыболовство. Сейчас обучение национальному языку в школах производится один час в неделю, что, безусловно, недостаточно. Как отмечает Надежда Булатова, чувствуется и нехватка преподавателей.

Остро стоит и вопрос с учебной литературой для изучения языков. В 2009 году издательство «Просвещение» прекратило публикацию учебно-методической литературы для всех школ Севера. Эту работу теперь осуществляют местные издательства (где они есть) за счет администрации регионов, где компактно проживают эти этносы.

Язык как средство производства

Интересный аспект для Санкт-Петербурга – потребность в финноязычных кадрах. Владимир Кокко отмечает проблему изучения финского языка в Северной столице: «Сегодня финский язык в Санкт-Петербурге – исчезающий язык, и это парадоксальная ситуация. В школах Санкт-Петербурга и Ленинградской области преподается финский язык как иностранный, две школы в Санкт-Петербурге сохраняют статус специализированных с изучением финского языка, язык изучается учениками со второго класса. В остальных школах – финский язык в форме факультатива. Но гигантская проблема в том, как он преподается. Учителей финского языка не готовят. В СПбГУ принимают на обучение пять-семь человек, в 2014 году выпустили пять магистров, из них три студента устроились работать в Генеральное консульство: иными словами, выпускники не спешат идти в учителя. Между тем утрата финского языка – это ущерб интересам государства, так как нет другой страны, у которой были бы более тесные связи с Финляндией, чем у России. Около 500 финских фирм работает в городе, и им скоро не будет хватать переводчиков и сотрудников. Надо что-то делать, что-то менять».

Действительно, пока что больше озаботились этим вопросом сами финны, спонсируя некоторые «языковые» программы. К числу таких программ относится проект «Финно-угорские языки и культуры в дошкольном образовании», который реализуется c 2013 года в контексте многих проектов двух соседствующих государств и соответствует основам заключенного в 1992 году Соглашения между правительством Российской Федерации и правительством Финляндской Республики о сотрудничестве в области культуры, образования и научно-исследовательской деятельности.

Проект опирается на потребности и инициативы самих финно-угорских народов – а такие инициативы, бесспорно, существуют. Возможно, здесь первичен экономический интерес (тем, кто владеет языком, легче найти работу). Однако не стоит сбрасывать со счетов и другие мотивы.

«Главное условие сохранения и возрождения языка – это желание самих носителей сохранить его, – поясняет Евгений Головко. – В центре этого желания – стремление к самоидентификации. Группа людей хочет отличаться от остальных: у нас есть своя культура, свой язык – вот на этом желании все и держится. Желание самих людей выучить язык – это важно. Дело государства – создать условия, обеспечить финансирование, а там уж люди сами разберутся. Если есть желание заявить о себе – тогда будет и преподавание в школе, и изучение».

Действительно, если сами представители малых народов не будут заинтересованы в существовании своей культуры, никакое финансирование и никакие государственные программы поддержки тут не помогут. Язык и литература – не артефакт и не музейная ценность. Как бы странно это ни звучало, в данном случае сохранение национального языка – дело самих носителей этого языка. Без них и языку, и культуре просто негде будет существовать.

 

 

Читайте также:

Комментарии

  1. Мехмет
    Журналисты, как всегда, ошиблись с численностью говорящих по ижорски. не "десять человек", а "десятки человек"
  2. Эйно
    Представителей народа "ижора" в 2010 году насчитывалось 266 человек, "водь" - 64 чел. Носителей языка среди них немного. Объективно эти народы исчезают в силу естественнобиологических причин. К сожалению. Средний возраст представителей этих народов - за 50 лет. Международная правозащитная организация Survival International, занимающаяся проблемами коренных народов, считает самым уязвимым народом в мире индейское племя ауа, обитающее в лесах Амазонии. Однако Россию ее активисты обходят стороной, отмечая лишь, что под угрозой находятся ханты (которые в сравнении с другими малыми народами довольно многочисленны) и "сибирские племена". Во втором случае специалисты организации не делают различий между угорскими, самодийскими, алтайскими, енисейскими и другими народами. Подробнее на РБК: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:M6RYirSXQXcJ:top.rbc.ru/society/23/05/2013/858776.shtml+&cd=5&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
  3. Eweliin
    Головко во всём, как обычно, прав ) Но у нас не проходит "спасение утопающих - дело рук самих утопающих". Утопающие невообразимо пассивны, сдвинуть их с места на практике почти невозможно. Мало этого - на их проблемах хорошо зарабатывают сторонние люди - с их молчаливого согласия. Тезис культуролога Сорокиной традиционен для представителей этой специальности, но он неприменим для прибалтийско-финских народов Ленинградской области. Они ни по культуре, ни антропологически, ни по наличию каких-то "традиционных промыслов" от русских сегодня не отличаются. Это не ненцы и не саамы. Их единственное серьёзное отличие - это язык. Государство очень многое может сделать для поддержания языков, и меры эти совсем не дороги и не так уж и сложны. Хотя бы обеспечить малотиражное книгоиздание, обязательные для всех уроки языка в школе и уменьшить давление русского языка в местах компактного проживания этносов (расширить немного сферы применения).
  4. Guest
    Русские разные. Всегда было известно, что есть как минимум южные, центральные и северные. Севернорусские, т. е. например жители Арх. и Вол. обл., никогда по большому счету и не отличались от других североевропейских народностей ни по традиционным промыслам, ни по культуре, а кто-то даже и антропологически. Сегодня, так или иначе, на это намекают антропологи, генетики, этнологи,... Не нужно смешивать в кучу язык и культуру. Он может и не определять общую этничность огромного количества людей по причине огромной разницы в культуре. И не определил. Отсюда что? Всем известные разные говоры русских.
  5. toe
    если они всем известные, разные говоры русских, то какие же они разные? я пробежался по новостям - написано, в 3 раза уменьшилось количество школ с национальными языками. в стране идёт повальная где ползучая, а где и откровенная имперская шовинизация, "русский мир" и прочая фашизоидная чушь. одновременно православные попы дурят головы, а какие попы-то? РУССкой православной церкви, а не какой-нибудь мордовской. И если возникнет хоть малейшая угроза со стороны любых финоугров, что они займутся чем-то большим, чем плясками в нацкостюмах, их тутже определят экстремистами, нацистами, фашистами и прочими "западными агентами". и всех пересажают. Исключение в этом "русском мире" сделано только для чеченцев, потому что они силовая опора полицейского режима. Так что развитие и поддержка языка - единственное серьёзное дело, которое удержит самоидентичность этносов. Не будет языка - все превратятся в "дарагих расиян" русских по нации и никаких по сути. И всё идёт именно к этому. Вот в этом суть - русская империя, в которой у самих русских нет ничего своего, постепенно сжирает всё разнообразие народов.
  6. Guest
    Можно много чего сказать про какие-то говоры и что-то еще, но... Одни здесь пишут, что русские - какие-то такие, другие на этой же странице - что вообще, мол, никакие... А ведь рус нация формировалась в среде с ижорами, на что они сами и любят постоянно указывать. Но что они заявляют сегодня?!... Я лично не согласен, что главным критерием самоидентичности является язык. По-моему мнению, это без_условно культура. Только стоит копнуть язык, как выскакивают полные неожиданности. В инете много примеров того, как, например, немного странно выглядит рус язык в череде других языков своей группы. ------http://topwar.ru/uploads/images/2014/449/qhgv534.jpg------ ------http://topwar.ru/uploads/images/2014/517/tjuh984.jpg------ И таких примеров немало. Для тех, кто знает, что русские слова даже по звучанию схожи с болгарскими, - не спешите, по смыслу эти слова могут быть невообразимо разными: http://youtu.be/J0UmB4IkoWo Статья Yle про названия месяцев в году: http://yle.fi/uutiset/finskii_peryeulok_57_tridtsat_sedmoe_dekabrya/7729252 И немного истории: http://youtu.be/7ngquLIp2Dc?list=UUIetuC-DetV8B-lW8vG9Ssg
  7. Arvo Kurvinen аватар
    Arvo Kurvinen
    Самоидентичность - это , безусловно , культура. Глухонемой от рождения финн никогда не станет русским ..)))
  8. Guest
    "Глухонемой от рождения финн никогда не станет русским ..)))" Смотря кто и что имеется в виду под "русским". Русскоязычный? Или культура? Если культура, тогда - комментарии выше. Мне кажется, что он и на других финнов не будет похож. )) А глухонемой от рождения финн-ингерманландец не будет похож ни на финна, ни на ингерманландца. ))) Может быть, на ижору тогда будет похож? :) То, что такое культура, необходимо правильно понимать. Например, человек, пользующийся за столом вилкой и ножом - это не то чтобы культурный человек, а, скорее, культурный англичанин. А, например, человек с двумя ножами за едой - это культурный шотландец. И т. д.
  9. Arvo Kurvinen аватар
    Arvo Kurvinen
    Бесполезно объяснять дуракам и начальникам: первые слушают и ничего не понимают, вторые все понимают и потому не слушают.
  10. Гость++
    Отличная цитата последняя - про дураков и начальников, и она полностью применима к современности ) О языке и культуре: безусловно, это связанные вещи, но язык вымер - никакого народа больше нет, а если кто-то разучился лапти плести и лодки выдалбливать (это всё только как китч для туриста проходит) - народ пока есть. Вот так.
  11. Guest
    Связанные вещи? Смотрите, Арво, глухонемым финнам нет места в таком мирке.
  12. Arvo Kurvinen аватар
    Arvo Kurvinen
    Вы правы , в этом мирке нам нет места , поскольку за 4 года размахивания руками на Финугоре ничего не изменилось - люди не стали лучше и цель затерялась в словесном поносе анонимных доброжелателей. Успехов вам всем и чудесного времяпровождения .)))
  13. Guest
    потому-что финугор - это миф. надо думать о конкретной нации.
  14. Guest
    Статья, а скорее само обсуждение на круглом столе кажутся однобокими. Очень локальные примеры взяты, а выводы делаются на все регионы Северо-Запада
  15. Безаев
    Арво, Вы правы, кто в лес, кто по дрова, а общего дела нет. Все эти конференции и т.п. направлены на то, чтобы продемонстрировать народам, что о них помнят, но итог нынешних, виноваты сами народы и надо рассчитывать на свои инициативы. ------------------------------------ Тултаев и Васютин протолкнули это в резолюцию Съезда АФУН, чтобы оправдать политику властей. Сегодня чиновники выжили из АФУН общественность. И машут ветрилами, разгоняя облака.
  16. Тимофей
    В Казыме ХМАо-Югра с 1 марта 2015 по 4 марта прошли медвежьи игрища, где ребята показывали сценки на хантыйском языке и пели обрядовые песни. Это впервые на родном языке вышли после 20 летней говорильни. Детям с 13-19 лет. Мы с женой Татьяной Александровной дома с детьми разговариваем только на родном языке. Друзья наших детей приехали учиться в Ханты-Мансийск и мы начали с ними тоже заниматься. И результат неплохой. Мы 25 лет занимались исследованием медвежьего праздника, написаны монографии, об этом говорят, часто по телевизору. Ребята поняли необходимость знания родного языка, главное они востребованы. 25 марта их опять приглашают принять участие в проведение обряда нарождения луны. И это им даёт знание обрядов и языка. Когда язык востребован его изучают с большим желанием. Я обращаюсь ко всем кто хочет сохранить язык не плакать об утрате, а подумать где его можно использовать, чтобы был язык востребован, через язык был бы востребован человек носитель языка. Дерзайте друзья!
  17. Eðvarðr
    Чтоб язык не исчезал нужны её носители,мало того что дети будут изучать язык,нужно же помимо этого как то наладить воспроизводство самих носителей,а для этого нужно сводить партнёров-носителей противоположного пола конкретного языка для создания семьи в рамках родной культуры и не увлекаться сторонними вредными идеями "гнилого" запада полового развращения как например недавно в Эстонии приняли закон о браке между лицами одного пола.Это просто преступление перед народом и природой.
  18. тимофей
    Я думаю этого не грозит финноуграм, у нас не было в традиции. А запад что хочет пусть хотя между человеком и животными узаконят.
  19. Karjalainen2
    А меня просто бесит, что меня удалили вовсе!!! думаю, что то не так... И вообще как (!) тут зарегистрироваться))))) дурдом! так обидно! старые мои коменты тоже удалили...
  20. admin аватар
    admin
    Уважаемый Karjalainen2, Ваша учетная запись присутствует в системе. Для исправления возникшей ситуации свяжитесь с нами по электронному адресу: 7w@finugor.ru
ВОЙДИТЕ, ЧТОБЫ ОСТАВЛЯТЬ КОММЕНТАРИИ