Студентка 5 курса кафедры истории и политологии Удмуртского госуниверситета, активист удмуртской молодежной общественной организации «Шунды» Нелли Лопатина в тезисах для XXVII Международной конференции студентов финно-угроведов IFUSCO предложила финно-угорской молодежи заняться этнокультурным брендингом.
По ее мнению, под воздействием процессов глобализации увеличивается опасность деэтнизации, обостряются противоречия между современным и традиционным, наблюдается процесс взаимопроникновения различных культур. «Для выполнения жизненно важной для будущего каждого народа функции сохранения и воспроизводства этнической ментальности необходимы новые адекватные культурные технологии, - считает молодой специалист. - Одним из таких направлений является концепция этнокультурного брендинга, объединяющая историю, этнологию, культурологию, филологию и социологию с маркетингом и PR. В современных условиях изучение этнонациональных особенностей народов, создание системы этнокультурных брендов оказывает несомненное влияние на формирование и укрепление конструктивного образа не только этноса, но и, в целом, территории его проживания».
Для выявления степени известности финно-угорских этнокультурных брендов был проведен опрос молодых активистов финно-угорских регионов РФ. Были опрошены 50 молодых людей в возрасте до 30 лет из Удмуртии, Коми-Пермяцкого округа Пермского края, республик Коми, Марий Эл, Мордовии (эрзя) и Татарстан (удмурты), Псковской области (сету), Ханты-Мансийского автономного округа – Югра. В ходе исследования выяснилось, какие бренды особенно популярны в молодежной среде финно-угорских регионов, насколько известны эти этнокультурные бренды и как активно молодежь включается в процесс их формирования и продвижения. Были названы такие бренды, как «Кудым-Ош», «Шондiбан», Коми-Пермяцкий драматический театр, глиняные и берестяные изделия (коми-пермяки); «Ыб», «Югыд ва» (коми-зыряне); «Земля кошачьего локотка» (ханты); Степан Эрьзя, фолк-группа «Торама», Бакич Видяй, «Ламзурь», Урусовские валенки, «Масторава», «Умарина» (эрзя); Изборская крепость, усадьба семьи Кюлаотс, Псково-Печорский монастырь (сету); язычество, марийский орнамент, национальные танцы (марийцы); коллектив «Бурановские бабушки», пельмени, перепечи, УМОО «Шунды», «Юмшан Промо», «Мугур», музей «Лудорвай», Иднакар, «Эбга», праздник «Гербер», Тол Бабай (удмуртский Дед Мороз), италмас, «Айкай» (удмурты).
При этом 80 процентов отвечающих сошлись во мнении, что многое в культуре их народов можно еще сделать брендом. Большинство респондентов считают, что в информационном пространстве этнокультурные бренды представлены недостаточно. Половина опрошенных не участвует в формировании и продвижении брендов своего этноса. Вторая половина респондентов включается в эти процессы, причем большая часть – активисты из Удмуртии. В основном, финно-угорские активисты занимаются популяризацией в СМИ, социальных сетях, организуют культурные мероприятия, реализуют проекты, участвуют в общественной жизни, являясь членами национальных общественных организаций.
Как отметила Н.Лопатина, в ходе опроса было выяснено, что молодежь недостаточно информирована о культурных брендах своего народа и недостаточно активно включена в процесс этнокультурного брендинга. Одним из способов преодоления этой проблемы может стать создание и продвижение новых культурных брендов силами самих молодых финно-угров, заключила она.
Инфоцентр FINUGOR