В Сыктывкаре в Коми республиканской академии госслужбы и управления 24 сентября состоится круглый стол по теме «Традиционная (этническая) культура и культурные рынки: современные проблемы, перспективы развития и технологии деятельности». Об этом сообщает пресс-служба КРАГСиУ.
Круглый стол проводится в рамках проекта «Этнокультурное предпринимательство в Арктике», поддержанного Советом Министров северных стран. Проект направлен на поддержку предпринимательских форм культурного самовыражения и деятельности этнических сообществ и их представителей в целях обеспечения их устойчивого развития и участия в социально-экономической жизни своих стран, а также продвижение лучших этнопредпринимательских практик на территории арктического региона. Следующим этапом проекта станет международный семинар с участием этнических предпринимателей из Норвегии, Финляндии, Канады, регионов Северо-Запада России.
В рамках встречи пройдет панельная дискуссия, также участники круглого стола обсудят современные модели этнокультурного предпринимательства. На примере Коми будут представлены следующие проекты: Финно-угорский этнокультурный парк в селе Ыб Сыктывдинского района, этнофестиваль «Ыбица», центр актуализации финно-угорского наследия, центр исторической реконструкции (реплики ювелирных изделий, событийка), центр народных ремесел «Зарань» (село Выльгорт), этнокультурный центр в селе Ношуль (Прилузский район), праздники «Усть-Цилемская горка» (село Усть-Цильма) и этнофестиваль в селе Ижма, сувенирные производства (пимы, сувениры из меха оленей).
Организаторы семинара считают, что бурный рост интереса к сфере этнического, всплеск этнического самосознания в 1990-2000 годы сформировали потребность в современных культурных продуктах, презентующих этническую культуру. Старые формы презентации этнокультурного наследия при этом оказались неспособными удовлетворить спрос, прежде всего, молодого поколения. Этническая культура воспроизводится сегодня, во-первых, в «традиционных» формах местного ремесла (художественные школы, ПТУ, центры детского творчества) и культуры (минимальная художественная самодеятельность при домах и центрах культуры, музеях), во-вторых, в самодеятельности и группах по интересам, в-третьих, в риторике региональной культурной политики и университетском интересе. Ее развитие застыло на фазе постоянного бюджетного голода (сметное поддержание культуры в формах эстрадизированного фольклора в рамках событий типа фестивалей и праздников) и разовой проектности. Культурное самовыражение до сих пор в России понимается достаточно архаично и узко как предоставление этническим группам возможности проводить праздники, фестивали и прочие мероприятия фольклорного характера.
Однако такого рода активность не способствует решению социальных и экономических проблем этнических сообществ. Более того, она формирует определенную зависимость сообществ от государственных и региональных программ финансирования, не влияя на устойчивость данных сообществ, в том числе экономическую.
Основными проблемами сегодня являются фрагментарное использование этнокультурного потенциала и устойчивый стереотип дотационности этнокультурной сферы, который ограничивает ее инвестиционную привлекательность и экономическую эффективность.
Современные представления о культуре как образе жизни, которые продвигаются сегодня культурными профессионалами, дают возможность по-иному посмотреть на перспективы развития этнокультурного сектора не только с точки зрения современных форм презентации этнической культуры, но прежде всего, с точки зрения возможности капитализации этой сферы, формирования современного сектора экономики, придающей экономическую устойчивость этническим сообществам. Культурное предпринимательство в современных условиях выступает не менее значимым фактором устойчивого развития этнических сообществ и культур, чем деятельность общественных организаций или бюджетная поддержка инфраструктуры культуры.