Нина Серебрякова на фестивале «Туйвеж»  

В середине сентября в столице Коми нашли своих обладателей награды III фестиваля визуальных искусств финно-угорских народов «Туйвеж». У истоков фестиваля, основанного «Комикиновидеопрокатом» в 2009 году, была и признанный петербургский мастер документального кино Нина Серебрякова. По приглашению руководителя учреждения Виталия Лифляндского она в третий раз согласилась войти в состав жюри сыктывкарского фестиваля. Такая преданность «Туйвежу» объясняется просто. Режиссер уже много лет увековечивает на пленке традиционный быт и трагедии малых финно-угорских народов. Возглавляемая Н.Серебряковой студия «Этнос» в Санкт-Петербурге создает документальные ленты об исчезающих народах Ленинградской области и Северо-Запада страны: вепсах, води, карелах и других. Ей интересно следить за тем, что происходит в других регионах, что волнует профессионалов и любителей, снимающих документальные и игровые ленты о своих народах. Н.Серебрякова в интервью с корреспондентом Инфоцентра FINUGOR рассказала о трагедии российских саамов, воскрешении води и о месте малых народов Севера на карте России.

— Нина Олеговна, фестиваль создан для финно-угорских народов. В чем его главная задача – в сохранении культуры этих народов или в популяризации хорошего документального кино в общем?

- Мне кажется, здесь не стоит разделять. Например, «Месторождение» Ивана Головнева из Екатеринбурга один из лучших фильмов нынешнего фестиваля. Он о ненцах-оленеводах, об одном герое. На территории выпаса оленей находят нефть, и ломается его судьба. Он уходит даже работать к нефтяникам, потом возвращается в стойбище. Это глобальная проблема всех коренных народов Севера. Если бы режиссер разрешил герою говорить в кадре от своего имени, я думаю, тот бы сказал все более выразительно. Режиссер чуть-чуть не дотянул, но он только начинает. Третья его картина отличается тщательной драматургией.

-  То есть Вы на это обращаете внимание?

— Конечно! Он увидел проблему, которая сейчас ломает всю жизнь северных народов. Ненцы Ямала, саамы на Кольском полуострове – оленные народы, для которых олень – это родовой знак, тотем. Они называются «оленные люди», их сейчас превратили Бог знает в кого. Их лишают угодий. Например, на Кольском полуострове сначала понастроили военных баз, потом в годы перестройки мурманские власти сдали  в аренду американцам все семужные реки. На двадцать пять лет! А на эти реки приходят оленухи, чтобы произвести потомство. А теперь эти олени пасутся в других местах. Там теперь все меркнет по сравнению с их прежней жизнью. С другой стороны, мы живем на газе и нефти. Чего мы хотим? Оленей будем жалеть? Но мне безумно жаль эти народы, этих оленей, которые отдают человеку все. На Карельском фронте воевали оленно-лыжные бригады. Олень встал рядом с человеком: они перевозили раненых, боеприпасы. А теперь… Кто будет возражать против военных баз на полуострове – это оборона России, тогда еще СССР. Кто будет возражать против денег в бюджет Мурманска? Поэтому все эти реки были сданы в аренду.

— Против силы не пойдешь?

— Они ничего не могут сделать. У саамов в Финляндии, Норвегии и Швеции есть автономии, на их территории никто не может претендовать. Это установлено в государственном порядке. У нас такого еще никто не принял. О малых народах в нашей стране никто не думает.

— Государство должно взять на себя ответственность?

— За малые народы – да. Культурный мир России очень многообразен, каждый народ сохраняет свою самобытность. Это надо поддерживать. Моя студия «Этнос» всячески пытается это делать. Мы сняли фильмы о малых народах Ленинградской области: о води, вепсах, финнах-ингерманландцах, о финских карелах. Когда снимали о води, их было десять человек всего. Они не знали своей истории. Автор фильма - этнограф, руководитель Центра коренных народов Ленинградской области Ольга Конькова. О води я сняла два фильма. Даже короткий фильм – это внимание к ним. Мы приехали в далекий край к вепсам. Этот народ интересен тем, что в случае катаклизма уходит в лес. В Вологодской области их даже не внесли в реестр малочисленных народов. Они нам сказали: «Спасибо за то, что вы к нам так далеко приехали». Мы добирались к вепсам по разбитым лесовозами дорогам, расстояние там измеряется не километрами, а временем, затраченным в пути. Они оптимисты. Бабушки нам говорили: «Нас мало, и мы выжили».

— В ваших фильмах о малых народах много оптимизма?

- Поскольку я с этими народами работаю, внушаю им этот оптимизм. В картине о води мне было важно показать, что еще осталось в их культуре. Они внесены в реестр малочисленных народов, и на их беду откликнулись. Люди нашли в своих корнях связь с вожанами. Они стали помогать. То есть идет ревитализация культуры, воссоздается культура по архивам и источникам. В России о води даже следов нет никаких, что-то сохранилось в Финляндии.

— В картинах, представленных на фестивале «Туйвеж», - какое настроение доминировало? О неминуемом вымирании народов?

— Такого нет и быть не может. Это живые люди. Пока они танцуют, пока поют свои песни, говорят на своем языке, они не думают о том, что исчезнут с лица земли. Даже вожане, которых очень мало осталось, верят, что выживут. Хотя там все очень плохо!

— Что скажете о новом фильме Алексея Федорченко «Небесные жены луговых мари»? Его «Овсянки» вызвали неоднозначную реакцию в свое время.

— Я считаю, что такого делать не надо. Это мое внутреннее убеждение. Если это народ – относись к нему с уважением. Не делай нечто около народа. Их надо всячески поддерживать в их стремлении сохранить фольклор, песни. Ольга Конькова, которая имеет и музыкальное образование, восстанавливает аутентичные песни. У нее есть хор, который эти песни поет. В Санкт-Петербурге очень много ученых-этнографов, делающих большую работу для сохранения культуры разных  народов. К ним присоединяются художники, музыканты и другие. В итоге образуется мощная группа поддержки. Малые народы это очень ценят.

— Как Вам кажется, почему режиссеры художественного кино не обращаются к теме малых народов?

— Это будет очень грустное кино. Если говорить об их судьбах, то это будет очень грустно. И с северными народами такая же история. У питерского актера Александра Тютрюмова, известного по сериалам, есть своя студия. У него есть какие-то вепсские корни. После того, как он увидел наш фильм о вепсах, сказал, что тоже хочет снять о них фильм. С его подачи в Подпорожье Ленинградской области стали копошиться и сняли два художественных фильма. Эти фильмы надо снимать и показывать, пусть грустные…

— У Вас есть версия, почему их практически нет?

— Малые народы очень несмелые. Я думаю, что они не смеют этого делать.

Беседу вела Мария Сакаева

Фото Ивана Федосеева