Основная часть удмуртского народа живет на территории Удмуртской Республики, но есть многочисленные удмуртские населенные пункты за пределами республики - на территории Татарстана, Башкортостана, Кировской, Свердловской областей, Пермского края, Республики Марий Эл. Не только в России и странах СНГ живут удмурты, их ныне можно встретить на всех континентах. Мы знаем, что в Сибири и на Дальнем Востоке они появились лишь в конце ХIХ - начале ХХ в., в других областях и республиках России и странах СНГ - после Октябрьской социалистической революции, а за рубежом - в эпоху перестройки, в последние полтора десятилетия.
Но где же была территория, область, где формировались, консолидировались многочисленные этнические родоплеменные группы под названием удмурт?
Еще в древние времена преподобный монах Киево-Печерского монастыря Нестор (1065-1114 гг.), один из первых древнерусских писателей, составитель житий русских святых, задался вопросом: «Откуда есть пошла Земля Русская?» Такой вопрос могут задать и задают все другие народы мира, ибо познание происхождения своего народа, его самобытной истории, языка, культуры есть естественная потребность каждого мыслящего человека. Вопросы прародины, пратерритории волнуют многих людей.
В проблему прародины входит комплекс вопросов. Для ее выяснения, как считают ученые, существуют два пути, которые между собой тесно связаны: 1) путь лингвистических методов исследования (лингвистическая палеонтология), 2) путь археологических (археолого-антропологических, исторических, этнографических) методов.
Ученые считают, что лингвистическая палеонтология, являющаяся лингвистическим применением палеобиогеографии, исходит из того, что ареалы распространения определенных видов растений и животных ограничены. Если собрать воедино все те названия растений и животных, которые были известны уральскому (финно-угорскому) праязыку, то с учетом былого географического распространения соответствующих биологических видов можно очертить некогда существовавшие границы области расселения (прародины) финно-угров. Ценные сведения для исследований по праистории может дать и изучение географических названий - топонимов. Успешному ведению исследований по праистории содействуют также археология, этнография и антропология. Но эти науки лишь дополняют и подкрепляют результаты, полученные методами лингвистики.
Общеизвестно, что удмурты и их предки по финно-угорскому языковому родству являются исконными жителями лесной зоны. Весь многовековой уклад их жизни, религиозные верования, древний и современный фольклор связаны у них с лесом (так же, как и рекой (водой). Такие названия деревьев, как кыз ‘ель’, ньылпу ‘пихта’, пипу ‘осина’, льомпу ‘черемуха’, восходят к уральскому, пужым ‘сосна’, кызьпу ‘береза’, нинпу ‘липа’, тыпы ‘дуб’, сирпу ‘вяз’, палэзьпу ‘рябина’, щупу ‘калина’, пашпу ‘орешник’ - к финно-угорскому праязыковым периодам; лулпу ‘ольха’, сутэрпу ‘смородина’, эмезьпу ‘малина’ встречаются в пермских и в одном или обоих волжско-финских (марийском, мордовском) языках.
Судя по таким названиям, как тыпы ‘дуб’, нинпу ‘липа’, пашпу ‘орешник’, прародина удмуртов находилась несколько южнее верховий рек Камы и Вятки. Южная граница места их жительства, скорее всего, проходила по стыку широколиственных лесов с лесостепью, где росли дуб и орешник.
По данным палеоботаников, дуб (удм. тыпы) произрастал в южном Предуралье, но совершенно отсутствовал к востоку от водораздельной линии Уральского хребта, поэтому Зауралье должно быть исключено из предполагаемых районов формирования пермских народов. Северная граница произрастания дуба в настоящее время проходит по линии Свердловск-Ижевск (чуть севернее) - Киров-Вологда-Санкт-Петербург. В северной части Удмуртии (бассейн р. Чепцы) дуб в естественных условиях не растет, и не случайно его название большинству носителей северноудмуртского наречия неизвестно.
Но где же была территория, область, где формировались, консолидировались многочисленные этнические родоплеменные группы под названием удмурт?
Еще в древние времена преподобный монах Киево-Печерского монастыря Нестор (1065-1114 гг.), один из первых древнерусских писателей, составитель житий русских святых, задался вопросом: «Откуда есть пошла Земля Русская?» Такой вопрос могут задать и задают все другие народы мира, ибо познание происхождения своего народа, его самобытной истории, языка, культуры есть естественная потребность каждого мыслящего человека. Вопросы прародины, пратерритории волнуют многих людей.
В проблему прародины входит комплекс вопросов. Для ее выяснения, как считают ученые, существуют два пути, которые между собой тесно связаны: 1) путь лингвистических методов исследования (лингвистическая палеонтология), 2) путь археологических (археолого-антропологических, исторических, этнографических) методов.
Ученые считают, что лингвистическая палеонтология, являющаяся лингвистическим применением палеобиогеографии, исходит из того, что ареалы распространения определенных видов растений и животных ограничены. Если собрать воедино все те названия растений и животных, которые были известны уральскому (финно-угорскому) праязыку, то с учетом былого географического распространения соответствующих биологических видов можно очертить некогда существовавшие границы области расселения (прародины) финно-угров. Ценные сведения для исследований по праистории может дать и изучение географических названий - топонимов. Успешному ведению исследований по праистории содействуют также археология, этнография и антропология. Но эти науки лишь дополняют и подкрепляют результаты, полученные методами лингвистики.
Общеизвестно, что удмурты и их предки по финно-угорскому языковому родству являются исконными жителями лесной зоны. Весь многовековой уклад их жизни, религиозные верования, древний и современный фольклор связаны у них с лесом (так же, как и рекой (водой). Такие названия деревьев, как кыз ‘ель’, ньылпу ‘пихта’, пипу ‘осина’, льомпу ‘черемуха’, восходят к уральскому, пужым ‘сосна’, кызьпу ‘береза’, нинпу ‘липа’, тыпы ‘дуб’, сирпу ‘вяз’, палэзьпу ‘рябина’, щупу ‘калина’, пашпу ‘орешник’ - к финно-угорскому праязыковым периодам; лулпу ‘ольха’, сутэрпу ‘смородина’, эмезьпу ‘малина’ встречаются в пермских и в одном или обоих волжско-финских (марийском, мордовском) языках.
Судя по таким названиям, как тыпы ‘дуб’, нинпу ‘липа’, пашпу ‘орешник’, прародина удмуртов находилась несколько южнее верховий рек Камы и Вятки. Южная граница места их жительства, скорее всего, проходила по стыку широколиственных лесов с лесостепью, где росли дуб и орешник.
По данным палеоботаников, дуб (удм. тыпы) произрастал в южном Предуралье, но совершенно отсутствовал к востоку от водораздельной линии Уральского хребта, поэтому Зауралье должно быть исключено из предполагаемых районов формирования пермских народов. Северная граница произрастания дуба в настоящее время проходит по линии Свердловск-Ижевск (чуть севернее) - Киров-Вологда-Санкт-Петербург. В северной части Удмуртии (бассейн р. Чепцы) дуб в естественных условиях не растет, и не случайно его название большинству носителей северноудмуртского наречия неизвестно.
Михаил АТАМАНОВ, доктор филологических наук, "Удмуртская правда"
