Несколько десятилетий назад мы отметили, что название гидронима Воронеж (Воронежъ) является финно-угорским. Этот вывод не был спонтанным. Вскоре после издания этих материалов состоялась Всесоюзная конференция по топонимике СССР, на которой исследователи из Тамбова П.Я.Горбунов и П.Н.Черменский также указали на финно-угорское происхождение гидронима Воронежъ.
Последний, в частности, отметил, что «многочисленные реликты финно-угорских языков в бассейне Дона ставят вопрос о финно-угорских племенах, обитавших на территории лесостепи в первом тысячелетии до н.э. Ведущие современные лингвисты также полагают, что этот гидроним – финно-угорского происхождения. По мнению специалистов, он связан со словом «лес» (лесное гнездо, лесная преграда). Историк Н.П.Барсов в своей книге «География начальной (Несторовой) летописи» (Варшава, 1885) указывал, что «река Воронеж: «воро» - «водоем»; «неж» – «долг», «обязательство», «страна интереса»; то есть. река страны интереса, река обязательных».
Русы на правобережье Дона имели определенную политическую структуру, их главной обязанностью была выплата дани каганату: Хазария не интересовалась их внутренними делами. Сбор дани, возможно, проводился местным правителем, «светлым князем» и передавался на хранение в Маяцкую каменную крепость, а затем она отвозилась в Итиль, столицу Хазарского каганата на Волге.
Совсем другая картина происходила на берегах реки Лесного Воронежа, где население занималось преимущественно охотой на диких зверей. По всей видимости, в каждом родоплеменном поселке находился хазарский надсмотрщик, который выколачивал с местного населения определенную дань шкурами диких животных, которую на судах отправляли по реке Воронеж. Не исключено, что надсмотрщики-хазары наблюдали за внешнеполитической ситуацией в этом регионе.
Соседние мордовские племена совершили нападения на местных жителей, и не случайно последние строили свои поселки с тремя линиями укреплений. Такие крепости, конечно, не были направлены против диких зверей. По всей видимости, постоянными врагами местных жителей-охотников было племя мещера; поэтому одним из притоков реки Воронеж была река Мещерка, находящаяся в глубине воронежских лесов.
Если суммировать эти материалы, то у нас создается следующая картина: в крае имелись русы (волынцевская культура), балты (борщевская), аланы-козары (салтово-маяцкая). В дореволюционное время на территории Чижовки имелось 20 курганов, два из которых раскопали.
Было обнаружено, что они содержат погребальные камеры, характерные для балтов. В то время было обнаружено погребение воина с мечом на вилу «козарского городища», где был построен Акатов монастырь. Его аналог был обнаружен в хазарской крепости Саркел (Белая Вежа) на Дону, где расположена станица Цимлянская в Ростовской области.
Археологические материалы, по мнению некоторых воронежских археологов, свидетельствуют о том, что «некоторое время река Воронеж была, вероятно, вне сферы обитания постоянного славянского населения». Это обозначает, что в XII столетии через этот край не существовал торговый путь из Киева в Волжскую Булгарию, как считают некоторые археологи; не было миграции населения из Черниговщины на берега этой реки, и поэтому не стоит искать в этом регионе мифический «град» Воронеж, существовавший якобы в XII веке.
На протяжении нескольких столетий этот регион был заселен неславянскими племенами, начиная со второго-третьего веко .н.э., когда тут поселились сарматы.
Древнеримский писатель Плиний младший (I в.) и Стефан Византийский (V в.) называли Дон рекой «Син», «Акасин». То есть, «река Син» – финно-угорского происхождения, от которого произошло название реки Цна. На некоторых древних картах этого периода отмечается, что тут жили огнепоклонники Офлонес и Танаиты.
На территории Воронежа были обнаружены монеты римских императоров II века Антонина Пия и Траяна, датируемые периодами 98-161. Их находки вызывают определенное сомнение у специалистов точно так же, как находка керамического изделия с изображением лыжницы в интерпретации воронежских археологов. Однако не исключено, что здесь мы имеем верховную богиню сарматов Апи, опирающуюся на небо и землю.
Одна из загадок, связанных с сарматами, - деятельность принца Петра Ольденбургского из Рамони, который около села Чертовицкого обнаружил курган с богатыми скифо-сарматскими находками египетского происхождения и даже высказал «сумасшедшее» мнение, что тут находился храм древнеегипетского божества Амона-Ра, и поэтому местность получила название «Рамонь».
Об этих раскопках археологам ничего не известно, как и то, что им было открыто подземное святилище. Спустя 80 лет воронежский археолог А.П.Медведев в этих местах, в Чертовицком, обнаружил новые египетские находки - скарпеев, сделанных из песчаника, бусы с изображением египетских красавиц, нарисованных «вечными» красками, на которых сохранились все оттенки под глазами.
Конечно, мы имеем совершенно не случайное явление – бытовые вещи египтян и Воронеж, отделенные друг от друга тысячами километров. На сарматских изделиях Чертовицка обнаружены древние письмена, руны, с указанием, в каких мастерских они делались. Возможно, что эти загадки придется разгадывать историкам, археологам в весьма недалеком будущем.
Последний, в частности, отметил, что «многочисленные реликты финно-угорских языков в бассейне Дона ставят вопрос о финно-угорских племенах, обитавших на территории лесостепи в первом тысячелетии до н.э. Ведущие современные лингвисты также полагают, что этот гидроним – финно-угорского происхождения. По мнению специалистов, он связан со словом «лес» (лесное гнездо, лесная преграда). Историк Н.П.Барсов в своей книге «География начальной (Несторовой) летописи» (Варшава, 1885) указывал, что «река Воронеж: «воро» - «водоем»; «неж» – «долг», «обязательство», «страна интереса»; то есть. река страны интереса, река обязательных».
Русы на правобережье Дона имели определенную политическую структуру, их главной обязанностью была выплата дани каганату: Хазария не интересовалась их внутренними делами. Сбор дани, возможно, проводился местным правителем, «светлым князем» и передавался на хранение в Маяцкую каменную крепость, а затем она отвозилась в Итиль, столицу Хазарского каганата на Волге.
Совсем другая картина происходила на берегах реки Лесного Воронежа, где население занималось преимущественно охотой на диких зверей. По всей видимости, в каждом родоплеменном поселке находился хазарский надсмотрщик, который выколачивал с местного населения определенную дань шкурами диких животных, которую на судах отправляли по реке Воронеж. Не исключено, что надсмотрщики-хазары наблюдали за внешнеполитической ситуацией в этом регионе.
Соседние мордовские племена совершили нападения на местных жителей, и не случайно последние строили свои поселки с тремя линиями укреплений. Такие крепости, конечно, не были направлены против диких зверей. По всей видимости, постоянными врагами местных жителей-охотников было племя мещера; поэтому одним из притоков реки Воронеж была река Мещерка, находящаяся в глубине воронежских лесов.
Если суммировать эти материалы, то у нас создается следующая картина: в крае имелись русы (волынцевская культура), балты (борщевская), аланы-козары (салтово-маяцкая). В дореволюционное время на территории Чижовки имелось 20 курганов, два из которых раскопали.
Было обнаружено, что они содержат погребальные камеры, характерные для балтов. В то время было обнаружено погребение воина с мечом на вилу «козарского городища», где был построен Акатов монастырь. Его аналог был обнаружен в хазарской крепости Саркел (Белая Вежа) на Дону, где расположена станица Цимлянская в Ростовской области.
Археологические материалы, по мнению некоторых воронежских археологов, свидетельствуют о том, что «некоторое время река Воронеж была, вероятно, вне сферы обитания постоянного славянского населения». Это обозначает, что в XII столетии через этот край не существовал торговый путь из Киева в Волжскую Булгарию, как считают некоторые археологи; не было миграции населения из Черниговщины на берега этой реки, и поэтому не стоит искать в этом регионе мифический «град» Воронеж, существовавший якобы в XII веке.
На протяжении нескольких столетий этот регион был заселен неславянскими племенами, начиная со второго-третьего веко .н.э., когда тут поселились сарматы.
Древнеримский писатель Плиний младший (I в.) и Стефан Византийский (V в.) называли Дон рекой «Син», «Акасин». То есть, «река Син» – финно-угорского происхождения, от которого произошло название реки Цна. На некоторых древних картах этого периода отмечается, что тут жили огнепоклонники Офлонес и Танаиты.
На территории Воронежа были обнаружены монеты римских императоров II века Антонина Пия и Траяна, датируемые периодами 98-161. Их находки вызывают определенное сомнение у специалистов точно так же, как находка керамического изделия с изображением лыжницы в интерпретации воронежских археологов. Однако не исключено, что здесь мы имеем верховную богиню сарматов Апи, опирающуюся на небо и землю.
Одна из загадок, связанных с сарматами, - деятельность принца Петра Ольденбургского из Рамони, который около села Чертовицкого обнаружил курган с богатыми скифо-сарматскими находками египетского происхождения и даже высказал «сумасшедшее» мнение, что тут находился храм древнеегипетского божества Амона-Ра, и поэтому местность получила название «Рамонь».
Об этих раскопках археологам ничего не известно, как и то, что им было открыто подземное святилище. Спустя 80 лет воронежский археолог А.П.Медведев в этих местах, в Чертовицком, обнаружил новые египетские находки - скарпеев, сделанных из песчаника, бусы с изображением египетских красавиц, нарисованных «вечными» красками, на которых сохранились все оттенки под глазами.
Конечно, мы имеем совершенно не случайное явление – бытовые вещи египтян и Воронеж, отделенные друг от друга тысячами километров. На сарматских изделиях Чертовицка обнаружены древние письмена, руны, с указанием, в каких мастерских они делались. Возможно, что эти загадки придется разгадывать историкам, археологам в весьма недалеком будущем.
Анатолий Кожемякин, «Воронежская неделя», №51 (1879), 17.12.08г.
