Любуясь березовыми перелесками из окна микроавтобуса, мы по приглашению школьной администрации едем на торжество, посвященное Дню матери, в Пазелки, село, расположенное в часе езды от областного города Пензы. Издавна эрзянские села зарождались в колыбели лесов, поэтому так прекрасна здешняя природа, как и сами его жители, отличающиеся своим гостеприимством, открытостью и радушием.
Двухэтажное здание школы окружают сосны. По словам учителей, крыша местами протекает, но, несмотря на бытовые неурядицы, именно школа является центром духовной жизни сельчан и в ее стенах проходят все значимые для села мероприятия.
Организатор этой поездки - Екатерина Николаевна Грачева. Она родом из этих мест и привязана к своим корням, к своей малой Родине. Так же, как Екатерина Николаевна, не забывает свое село и Суркин Владимир Давидович, человек неординарный, в свободное время увлекающийся резьбой по дереву. Он из рода людей мастеровых. Умение чувствовать красоту дерева передалось по наследству— дед его был умелым плотником, отец тоже занимался плотницким ремеслом. На празднике в школе Владимир Давидович продемонстрировал иные грани своего дарования: он читал авторские стихи на эрзянском языке, что вызвало живой отклик у слушателей.
Ведущими подготовленного детьми концерта были Тихонов Александр и Бондаренко Вероника. В ходе торжества зам. директора по воспитательной работе Пушкарева Ольга Николаевна вручила похвальные грамоты тем мамам, дни и ночи которых заполнены заботой о детях.
Праздничная программа была насыщена стихами, песнями, занятными сценками из городской и семейной жизни. Особый всплеск эмоций вызвало исполнение второклассниками ритмичной эрзянской песни. «Самсон леляй, ков молят?» Трио—Потиханов Витя, Борисов Кирилл и Пушкарев Даниил— задало песне игровой тон и были просто неподражаемы.
Завершила концертную программу талантливая гостья из Пензы – Анна Игнатьевна Сергеева. Статная и звонкоголосая, одетая в яркий эрзянский костюм, она под аккомпонемент баяниста исполнила несколько эрзянских песен. Финальная песня прозвучала так задорно, что кто-то из зрителей не удержался и пустился в пляс вместе с исполнительницей под общий восторг зрительного зала. На такой эмоционально высокой ноте закончилось праздничное представление. После концерта было о чем побеседовать. Рассматривали календари на 2009 год, присланные из Саранска изумлялись опубликованной статистике: убыль численности народов эрзя и мокша от 1939 по 2002 год составляет 42%. Цифра фантастически угрожающая! Другая цифра более известная:- 30% эрзян и мокшан проживает на территории Мордовии, 70% - за ее пределами.
Так как же обстоят дела за пределами Мордовии в конкретном эрзянском селе Пазелки? В педагогическом коллективе школы есть немало педагогов, радеющих за сбережение эрзянской этнической культуры. К ним заслуженно можно отнести Песчаскину Татьяну Владимировну, школьного библиотекаря, Понятову Людмилу Николаевну, учителя трудового обучения и изобразительного искусства.
Параллельно основной работе Татьяна Владимировна ведет факультативные занятия по эрзянскому языку. Методический материал для занятий не отличается многообразием. В распоряжении учителя мини-разговорник Голенкова Николая Борисовича «Уроки мокшанского и эрзянского», что явно недостаточно. Некоторые занятия представляют собой синтез краеведения и практических занятий по усвоению азов народной культуры. После окончания уроков девочки спешат к Татьяне Владимировне в читальный зал, где на видном месте оформлен музейный уголок с ушедшими в прошлое предметами быта: кенерьпакарь, кщере, турбашакш, вигине. Среди этих предметов старины мы видим уникальную женскую одежду с самобытной вышивкой, дополненную значимыми для эрзянки рукотворными вещами: пулай, мукороцьок, паця, нардамо. В этой атмосфере присутствия старины девочки осваивают новое для них ремесло -изготовление отдельных элементов женских головных уборов в технике бисероплетения.
Людмила Николаевна, обращаясь к истокам народной культуры, также старается пробудить в учащихся прапамять потому, что она убеждена: сохранение инфраструктуры, народной памяти означает сохранение самой нации.
Людмила Николаевна знакомит ребят на уроках изобразительного искусства с отдельными элементами эрзянского орнамента прошлого и их названиями: нумолонь пиле, сурьсяминеть, сараз лапкат, куень пря, умарь, мако лопат, чеерень струцькат, кирмалав и т.д.
Рисуя по воображению, дети не слепо копируют прошлое, а привносят свое видение в рисунок, состыковывая знания о самобытности эрзянского декоративного искусства с современным видением мира. А это значит: не прерывается ниточка народных традиций. Спасибо за это энтузиастам. Ведь о добрых делах хочется сказать добрыми словами.
Двухэтажное здание школы окружают сосны. По словам учителей, крыша местами протекает, но, несмотря на бытовые неурядицы, именно школа является центром духовной жизни сельчан и в ее стенах проходят все значимые для села мероприятия.
Организатор этой поездки - Екатерина Николаевна Грачева. Она родом из этих мест и привязана к своим корням, к своей малой Родине. Так же, как Екатерина Николаевна, не забывает свое село и Суркин Владимир Давидович, человек неординарный, в свободное время увлекающийся резьбой по дереву. Он из рода людей мастеровых. Умение чувствовать красоту дерева передалось по наследству— дед его был умелым плотником, отец тоже занимался плотницким ремеслом. На празднике в школе Владимир Давидович продемонстрировал иные грани своего дарования: он читал авторские стихи на эрзянском языке, что вызвало живой отклик у слушателей.
Ведущими подготовленного детьми концерта были Тихонов Александр и Бондаренко Вероника. В ходе торжества зам. директора по воспитательной работе Пушкарева Ольга Николаевна вручила похвальные грамоты тем мамам, дни и ночи которых заполнены заботой о детях.
Праздничная программа была насыщена стихами, песнями, занятными сценками из городской и семейной жизни. Особый всплеск эмоций вызвало исполнение второклассниками ритмичной эрзянской песни. «Самсон леляй, ков молят?» Трио—Потиханов Витя, Борисов Кирилл и Пушкарев Даниил— задало песне игровой тон и были просто неподражаемы.
Завершила концертную программу талантливая гостья из Пензы – Анна Игнатьевна Сергеева. Статная и звонкоголосая, одетая в яркий эрзянский костюм, она под аккомпонемент баяниста исполнила несколько эрзянских песен. Финальная песня прозвучала так задорно, что кто-то из зрителей не удержался и пустился в пляс вместе с исполнительницей под общий восторг зрительного зала. На такой эмоционально высокой ноте закончилось праздничное представление. После концерта было о чем побеседовать. Рассматривали календари на 2009 год, присланные из Саранска изумлялись опубликованной статистике: убыль численности народов эрзя и мокша от 1939 по 2002 год составляет 42%. Цифра фантастически угрожающая! Другая цифра более известная:- 30% эрзян и мокшан проживает на территории Мордовии, 70% - за ее пределами.
Так как же обстоят дела за пределами Мордовии в конкретном эрзянском селе Пазелки? В педагогическом коллективе школы есть немало педагогов, радеющих за сбережение эрзянской этнической культуры. К ним заслуженно можно отнести Песчаскину Татьяну Владимировну, школьного библиотекаря, Понятову Людмилу Николаевну, учителя трудового обучения и изобразительного искусства.
Параллельно основной работе Татьяна Владимировна ведет факультативные занятия по эрзянскому языку. Методический материал для занятий не отличается многообразием. В распоряжении учителя мини-разговорник Голенкова Николая Борисовича «Уроки мокшанского и эрзянского», что явно недостаточно. Некоторые занятия представляют собой синтез краеведения и практических занятий по усвоению азов народной культуры. После окончания уроков девочки спешат к Татьяне Владимировне в читальный зал, где на видном месте оформлен музейный уголок с ушедшими в прошлое предметами быта: кенерьпакарь, кщере, турбашакш, вигине. Среди этих предметов старины мы видим уникальную женскую одежду с самобытной вышивкой, дополненную значимыми для эрзянки рукотворными вещами: пулай, мукороцьок, паця, нардамо. В этой атмосфере присутствия старины девочки осваивают новое для них ремесло -изготовление отдельных элементов женских головных уборов в технике бисероплетения.
Людмила Николаевна, обращаясь к истокам народной культуры, также старается пробудить в учащихся прапамять потому, что она убеждена: сохранение инфраструктуры, народной памяти означает сохранение самой нации.
Людмила Николаевна знакомит ребят на уроках изобразительного искусства с отдельными элементами эрзянского орнамента прошлого и их названиями: нумолонь пиле, сурьсяминеть, сараз лапкат, куень пря, умарь, мако лопат, чеерень струцькат, кирмалав и т.д.
Рисуя по воображению, дети не слепо копируют прошлое, а привносят свое видение в рисунок, состыковывая знания о самобытности эрзянского декоративного искусства с современным видением мира. А это значит: не прерывается ниточка народных традиций. Спасибо за это энтузиастам. Ведь о добрых делах хочется сказать добрыми словами.
Нина Захарова, "Эрзянь Мастор"
