Инфоцентр FINUGOR представляет интервью главы общины Марийской Традиционной Религии Мари-Турекского района Республики Марий Эл, карта (жреца) Григория Иванова.

Марийские карты (слева направо): Григорий Иванов, Александр Таныгин, Альберт Рукавишников 

— Григорий Серафимович, здравствуйте! Расскажите несколько слов о себе и, конечно, интересно узнать - что сподвигло Вас стать священнослужителем?

- Здравствуйте! Я сам родом из деревни Сардаял Мари-Турекского района. В поселок Мари-Турек переехал 20 лет назад, устроился на работу ветеринаром и по сей день тружусь на данном поприще. Моления начал посещать с 2001 года, когда Марийская Традиционная Религия (далее – МТР, - прим. авт.) после долгого перерыва начала возрождаться на территории района.

Сегодня являюсь руководителем религиозной организации последователей традиционной веры. Почему стал картом? Наверное, отчасти потому, что я еще с молодости интересовался традиционными молениями и обрядами своего народа. Также старший брат моего отца, дед Семон, был уважаемым картом, собирал народ и проводил моления. Я еще в годы его жизни хотел записать слова молитв, порядок и значение тех или иных обрядов. Но, к сожалению, решился на это только тогда, когда он занемог и уже не смог передать эту ценную информацию. «Надо было раньше спрашивать», - только и сказал дед перед смертью. Ну а сейчас осваиваюсь.

Хорошо, есть друзья и соратники, старшие товарищи - всегда подскажут, поддержат и помогут в любой ситуации. В связи с чем особую признательность и благодарность выражаю Таныгину Александру Ивановичу, Верховному карту, и Рукавишникову Альберту Ивановичу, его заместителю.

Альберт Рукавишников проводит моление

А народ постоянно спрашивает, интересуется верой предков. Поэтому необходимо постоянно учиться, наращивать свои знания. Без развития и духовного роста никак нельзя. (Улыбается).

- Когда была образована религиозная организация МТР Мари-Турекского района и какие ее достижения Вы можете отметить на данный момент?

- 6 декабря 2012 года состоялось учредительное собрание, на котором было решено создать организацию на базе уже существующей общины МТР. Собрались активисты и просто не равнодушные к жизни марийского народа люди. Прежний руководитель общины района, Михаил Айглов, взял самоотвод по состоянию здоровья. Меня выбрали председателем будущей организации. Я сразу начал собирать документы для регистрации. В течение декабря мы сдали пакет документов в управление министерства юстиции Республики Марий Эл и в феврале 2013 года наша организация получила юридическую регистрацию.

Будущий офис общины МТР в Мари-Туреке

На учредительном собрании также был поднят вопрос о необходимости иметь офисное помещение. И в нынешнем году мы приобрели пустующий дом в поселке Мари-Турек с прилегающим к нему земельным участком, где раньше располагалось правление колхоза. Дом нам подходит - можно и собрания проводить, и прием граждан вести. Конечно, еще нужен хороший ремонт и финансовые вложения.

Учредители изъявили желание, чтобы часть офиса была отведена под музей и там были марийские музыкальные инструменты: гармонь, волынка, барабан и др. Все это на данный момент есть, все уже приобретено. На офис также оформлены все необходимые документы.

- Какие актуальные планы в деятельности Вашей организации в ближайшей и долгосрочной перспективе?

- В этом году мы планировали доделать ремонт и официально открыть офис. Но, к сожалению, открытие пришлось перенести на 2015 год в связи с незаконченными ремонтными работами.

По проведению молений – этой весной везде, где планировали, провели праздник Агавайрем («Праздник пашни», - прим. авт.). По плану в этом году у нас будут осенние моления у деревень Сардаял, Нижний Турек, Верхний Турек, Арборы. Также «открыли» новую деревню для моления – Тошкем. Народ готов или, как у нас говорят, «созрел» для моления. Весной в этой деревне проведен Агавайрем. Сейчас там расчистили рощу, облагородили родник, который находится прямо посреди рощи. Планируется поставить сруб для бани. Народ там дружный и активный.

На будущий год планируем расчистить и облагородить родник у деревни Яхино, провести моление у деревни Елымбаево, если народ изъявит желание. Одной из постоянных наших задач является возрождение традиционных молений в деревнях, где их давно уже не проводили.

- Как поддерживается связь с деревнями и селами, где есть актив приверженцев МТР? Все ли жители этих населенных пунктов участвуют в молениях?

- В деревнях, где проходят моления, мы назначаем старосту, другими словами старейшину, который ответственен за деревню, и казначея, который отвечает за сбор пожертвований. Конечно, не в каждой деревне есть карты. В таких случаях по согласованию приглашают священнослужителя Марийской веры из райцентра или другого района. Если на первое моление в деревне приходит не так много людей, то второе моление, как правило, более многолюдное. Люди интересуются у тех, кто был на молении, звонят мне – спрашивают, как надо готовиться к молению, что брать с собой, как приносить жертвы и т.д. У народа есть желание и стремление вернуться к вере предков. Однако бывает, что незнание того, как вести себя на молении, заставляет человека откладывать момент возвращения в лоно народных традиций.

Еще бывают случаи, когда люди приходят и спрашивают, можно ли им посещать священную рощу, если они ходят в церковь. На это я им отвечаю: «Каждый мариец находится под покровительством марийских богов. Если душа зовет посетить моление - никто не может запретить, ты сам волен делать то, что подсказывает тебе сердце». Некоторые отвечают: «Хорошо, я спрошу у нашего батюшки, если он разрешит, то приду». Что скажет батюшка, я думаю, догадаться не сложно. (Улыбается).

А если серьезно, мы не против, если на марийские моления приходят люди других вероисповеданий и других национальностей. Потому что случайные люди на моления не попадают. Идут те, кто «созрел», чье время пришло. Мы никого не отталкиваем, не гоним. У людей всегда есть право выбора. Пусть приходят и сами решают, где для них лучше – в церкви или в священной роще.

- Как обстоят дела с молодежью?

- Мы всегда приглашаем на моления всех: и родителей, и детей, и старых, и молодых. На моления надо ходить семьями. Крепкая марийская семья и дружный род – это основа сильного марийского народа. Пусть дети учатся, видят все своими глазами и приобщаются к традиционной вере своего народа. Только тогда сохранится преемственность и будет будущее нашего народа.

И радует тот момент, что сейчас моления больше стали посещать целыми семьями. Чаще вижу молодежь, которая приходит к нам и не стесняется, не боится. Если десять лет назад молодежи в священных рощах почти не было видно, то сейчас картина иная – молодежи много.

- Часто ли к Вам обращаются верующие и по каким вопросам?

- Действительно, обращаются ко мне часто. Обычно вопросы возникают у тех, кто впервые собрался пойти на моление. Что взять с собой, что одевать, что приносить в дар богам, как себя вести – вот самые актуальные вопросы верующих.

- Когда на территории района община провела свое первое моление?

- Первое моление в Мари-Турекском районе состоялось в 2001 году в священной роще около деревни Нижний Турек. После этого был долгий перерыв в восемь лет. И только в 2009 году было совершено следующее моление, посвященное богам Курык Кугыза, Шочын Ава и Мер Юмо. Было решено каждые пять лет проводить моления в этой роще. И вот 5 октября 2014 года мы снова выйдем здесь на моления, где будет три костра, которые вынесем из трех марийских деревень: Мари Китня, Нижний Турек и Кирла.

- Как и на каком уровне осуществляется взаимодействие Вашей религиозной организации с муниципальными властями?

- Территорию нашего района испокон веков населяют русские, марийцы, татары и удмурты. Соответственно, есть и православные, и мусульмане, и приверженцы традиционной религии. Все живем дружно, уважительно относимся к традициям друг друга. В этом есть и большая заслуга администрации района, которая всегда внимательно относится ко всем нашим просьбам и пожеланиям.

Руководители религиозных организаций района входят в Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при администрации Мари-Турекского района. Собираемся вместе, обсуждаем насущные вопросы и задачи. Нашим непосредственным куратором является Ирина Владимировна Новикова, заместитель главы администрации района по социальным вопросам. Всегда открыты для диалога Сергей Владимирович Сычев, глава поселкового совета и Сергей Юрьевич Решетов, глава администрации района. Пользуясь случаем, хочу от имени всех трех основных конфессий района выразить свою признательность и уважение данным людям, Уверен, меня поддержат все главы религиозных общин района.

- Григорий Серафимович, возрождение Марийской веры, вероятно, подразумевает и возвращение к традиционному имянаречению? Призывают ли карты давать новорожденным марийские национальные имена?

- Честно говоря, мы не вмешиваемся в дела семьи. Пусть родители сами решают – и как они воспитают своих детей, будет на их совести. Если пригласят провести обряд имянаречения – я с удовольствием приду. Конечно, у каждого народа должны быть свои национальные имена. После присоединения Марийского края к Московскому государству стало принято считать что мари - это православный народ и поэтому вошло в обиход наречение детей именами по православной традиции. Сейчас же у марийского народа традиция национального имянаречения возрождается - вместе с возрождением традиционной веры. Молодежь потихоньку начинает давать детям марийские имена. Думаю, скоро это станет обычным явлением. Надо быть оптимистом и верить в лучшее - и все получится. Правда, еще не надо забывать прикладывать усилия и работать в этом направлении.