Народный костюм мордвы, осо-бенно женский, очень красочен. Недаром его называют венцом де-коративно-прикладноготворчест-ва мордовских женщин. Будучи в основе своей единым, он подраз-деляется, прежде всего, наэрзян-ский и мокшанскийподтипы, ко-торые, в свою очередь, включают не менееполутора десятка разно-видностей.Известный исследова-тельэтнографии Поволжья конца ХIХ-начала XX века И. Смирнов так писал о мордовской рубахе : "Благодаря оригинальному расположению наши-вок рубаха эта получает некоторое сходство с верхней одеждой — "долмати-ком" византийских царей, а масса потраченной на вышивки шерсти придаёт ей значительную тяжесть и торжественность".
Народные костюмы мокши и эрзи достигли законченной художественно выразительной формы к середине XIX в. И если мужская и повседневная женская одежда отличалась простотой и целесообразностью, то праздничная одежда женщин была очень сложной, многосоставной, с обилием различных украшений, с целым рядом приемов драпирова-ния фигуры, что объясняется тем, что сложно украшенный наряд мордовок уходит своими корнями в I – начало II ты-сячелетия. Самостоятельно женщина порой не могла одеться в такой костюм. Обряд одевания, в котором участвовало два-три человека, иногда длился несколько часов. Сложный и тяжеловесный женский костюм, особенно его праздничный вариант, подчёркивал широко почитаемые в мордовском народе здоровье, силу и выносливость жен-щины. Благодаря такому костюму индивидуальные особен-ности каждой фигуры нивелировались и подгонялись под устоявшиеся в народе представления о красоте.
Мордовский мужской костюм был таким же, как и одежда, которую носили рус-ские мужчины. Именно это отмечали все контактировавшие с мордовским наро-дом путешественники и исследователи прошлого и оставившие свои записи, хо-тя и в этой одежды, особенно в древние времена, имелись свои особенности. Так, важное значение в костюме мордвы принадлежало поясу. Кроме того, что он служил украшением, к нему удобно было подвешивать оружие (меч, саблю) и другие необходимые предметы. Пояс обычно изготавливался из полоски кожи и имел сереб-ряную, бронзовую или железную пряжку. Пряжки могли быть простыми — в виде кольца с язычком для застегивания — и более сложными — с щитком для прикрепления к рем-ню. Щиток богато украшался литым, резным и другими ви-дами узоров, а иногда и полудрагоценными камнями. На нём изображались человеческие лица, узоры, цветы, расте-ния. На другой конец ремня обычно надевался металличес-кий наконечник, который также покрывался различнымиузо-рами. С внешней стороны к ремню прикреплялись металли-ческие пластины — бляшки. Эти пластины имели различ-ную форму: прямоугольную, квадратную,сердцевидную. Они также украшались узорами и изображениями. У воинов древней мордвы пояс служил знаком отличия. Чем более уважаем был человек, чем больше он совер-шил военных подвигов, тем богаче был его пояс. У прославленных воинов он украшался десятками пластин-бляшек. К нему приделывались дополнительные наконечники и пряжки.
Основной частью женского костюма, как у эрзи, так и у мокши, являлась рубахапанар туникообразного типа без воротника. Широкая рубаха подпоясывалась плетёным на дощечках шерстяным поясом — каркс с кисточками на концах —цёкт. У мокши рубаха панар дополнялась доходившими почти до щиколоток штанами покст. по бокам. Хотя элементы пулая и его орнамент имели определённые каноны, допускался и очень широкий индивидуальный подход к его украшению. Пулай, как никакой другой элемент костюма, являлся определителем региональной при-надлежности его носительницы, также как и её состоятельности : кроме холста и шерстяных нитей, на оформление набедренников шло множество бисера, блёс-ток, бус, цепочек, пуговиц, раковин-каури, приобретавшихся в лавках.
В мокшанском костюме набедренные украшения представляли собой группу отдельных элементов в виде декоративных кистей-подвесок — цёкт,килькшт, каркспет, изготовлявшиеся из бус, же-тонов, шерсти или шёлка. Самобытным элементом мордовского народного костюма была верхняя распашная одежда из хол-ста — руця, импанар (э.), мушказ, балахон (м.) И у мокши и у эрзи традиционный костюм вклю-чал подобие платья, надеваемого поверх рубахи —кафтонь-крда, сарафан, изготовляемое первона-чально из крашеного холста, а позже и из фабрич-ных тканей.
Особая роль в национальном костюме отводилась головным уборам, которые строго соответствова-ли возрасту, семейному положению и проч. Жен-ские головные уборы эрзи — панго, сорока, сор- ка, шлыган — были высокими и имели варианты в виде цилиндра, полуци-линдра или конуса. Мокшанские головные уборы — панга, златной — пред-ставляли род мягкого чепца трапециевидной формы. Были распространены убо-ры типа полотенец или платков. В ряде районов у замужних женщин они повя-зывались таким образом, что напоминали рога — кодафкс (м.), кодавкс (э.). Девичьи и женские головные уборы различались также и тем, что у девушек они не закрывали волосы. В церковь девушки надевали своеобразный головной убор, состоявший из короткого полотенца с узорными концами.
Декоративным центром нагрудных украшений мор-довки является застежка, которая закалывает ворот рубахи. По-мордовски она называется сюлгам, сюл-гамо. Аналогичное украшение встречается и у дру-гих финно-угорских народов. Грудь украшается так-же бусами, гайтаном из серебряных монет и бисера, а также сложным нагрудником (у мокши). К бисер-ному нагруднику прикрепляется сетка из мелких раз-ноцветных бусин, шерстяных кисточек и монет, бо-лее крупные из которых располагаются ближе к шее, а мелкие — на периферийной части украшения. На уши надевали серьги с подвеской — серебряной монетой, бусинкой или в виде шариков из гусиного пух.
Основным видом одежды из сукна и меха был су-мань — род кафтана из домотканного сукна тёмно-го цвета. Кроме этих основных деталей костюма, он содержал множество других мелких деталей и украшений, варьировавшихся в зависимости от разных районов проживания мордвы. Одной из таких непременных деталей является, например, вышивка. И даже в од-ном районе, например, в Зубово-Полянском, одежда и её детали в разных его концах варьируется. Расцветка мордовской вышивки включает в себя, в основном, четыре цвета :черный с синим оттенком и темно-красный как основные тона, желтый и зеле-ный для расцвечивания узора. Вышивание было не только обязательным, но и лю-бимым занятием мордовских девушек, за которым они проводили много времени. Обучение вышива-нию начиналось с 6-7 лет. К десяти годам девочки уже знали несколько видов швов, а к 12-13-ти годам им разрешалось ходить в гости к родным и подругам вышивать. Владение сложным искусством вышивки справедливо считалось одним из самых больших до-стоинств девушки. Стремясь не повторяться, мордов-ки постоянно совершенствовали своё мастерство как в технике исполнения, так и в отборе орнаменталь-ных рисунков, черпая их в окружающейприроде. Сви- детельство этого — названия мордовского орнамента : "змеиная головка", "ку-риные лапки", "козьи копыта", "крылышки", "еловые ветки", "солнеч-ные узелки", "звёздочки". Между девушками каждой деревни шло постоянное сорев-нование в искусстве вышивания. А на свадьбе было при-нято демонстрировать многочисленные вышитые невес-той рубашки, платки, полотенца и другие подарки, прежде чем она вручит их жениху и его родственникам, участни-кам свадебной церемонии.
Широкое распространение у мордвы получили браслеты, перстни, кольца. Археологические изыскания свидетельст-вуют о самобытности древнего ювелирного производства у мордвы.
В праздники мордва носили сапоги. Кожаные сапожкимордовок имели острые носы, верх их часто обшивался красным сафьяном. Повседневной же обувью служили, как правило, лыковые лапти — кархьть (м.), карть (э.). — со специальными петлями из лыка для прикрепления обор.Эрзянки оборачивали ноги белыми, мокшанки — белы-ми и чёрными онучами — пракстат. Эстетика мордовс-кой женской красоты требовала оборачивать ноги в онучировно и толсто. Нередко мокшанки и теперь носят поло-сатые наколенники с геометрическим орнаментом, вяза-ные из шерсти.
Традиционный народный костюм в разной степени сохранился у мокши и эрзи. Если мордовки-мокшанки ещё довольно часто одевают его, имеют как буднич-ные, так и праздничные варианты национальной одежды, то мордовки-эрзянкинаряжаются в него гораздо реже, лишь по праздникам или на концерты худо-жественной самодеятельности. Свахи надевают его на свадь-бу, а некоторые пожилые жен-щины берегут в качестве по-смертной одежды. Учитывая всё более стандартизирующи-юся культуру в условиях гло-бализации, приобщение моло-дёжи к этой части националь-ной культуры очень актуально.
Для того чтобы сохранить на-циональную культуру, тради-ции, обычаи, в Мордовскомсударственном университете им. Н. П. Огарёва уже неско-лько лет ведётся приём студен- тов на факультет национальной культуры, студенты которого изучают историю мордовской культуры, народные промыслы. Выпускники и выпускницы факуль-тета работают в районных отделах культуры, в клубах и учреждениях культуры.
