Вычегодско-Вымская летопись является чрезвычайно интересным и важным документом, содержащим сведения о далеком прошлом Коми края, многие из которых уникальны, так как не зафиксированы ни в каких других известных источниках. Кроме того, летопись – еще и литературный памятник, имеющий своеобразные художественные достоинства. Ее авторы –- устьвымские церковнослужители. Летопись начал вести в конце XVI столетия основатель Усть-Вымской Архангельской пустыни Мисаил. После его смерти она была продолжена священником Усть-Вымской Благовещенской церкви Евтихием. По их именам летопись получила свое второе название –- «Мисаило-Евтихиевская» (а первое название -– «Вычегодско-Вымская» -– связано с древним наименованием Коми края -– «Вычегодская и Вымская земля»). Летопись написана на русском языке, и авторы ее, судя по стилю, как считает литературовед В. И. Мартынов, -- русские люди.
Усть-Вымь не случайно стала местом создания летописи. В течение почти двух веков, с 1383 по 1564 год, здесь находился центр обширной Пермской епархии. Да и после переноса резиденции епископов в Вологду Усть-Вымь продолжала играть важную роль в религиозной жизни Коми края. Богомольцев привлекал сюда комплекс церквей и в особенности местные святыни -– гробницы пермских епископов XV века Герасима, Питирима и Ионы, почитавшихся после смерти «святыми». Именно среди усть-вымского духовенства возникла идея создать летопись, в которой основное внимание уделялось бы истории Пермской епархии.
Изложение событий доведено летописцами до 1619 года -– в этом году вологодский архиепископ Макарий запретил вести летописи «малым попам», то есть священнослужителям низких рангов. Летописание стало привилегией только Вологды как центра епархии.
После этого в течение двух веков летопись хранилась в Коми крае: вначале, вероятно, в Усть-Выми, потом в Окваде. В 1813 году вологодский епископ Евгений распорядился прислать ее и другие старинные документы, имевшиеся при церквах, в Вологду. Прежде чем отправить подлинники епископу, с них «по просьбе старосты Оквадской введенской церкви Андроника Туистова... снял копии вологодский семинарист А. Шергин». О судьбе отосланных в Вологду подлинников ничего не известно. Копии первоначально находились, вероятно, в Введенской церкви, а потом каким-то образом попали в частные руки. Одним из последних владельцев был оквадский крестьянин Иван Туркин по прозвищу Лудник. От него рукопись попала к крестьянину Степану Дьяконову, а в 1915 году священник Устьвымской Благовещенской церкви Кириллов купил ее у С. Дьяконова «для хранения в Благовещенской церкви». О существовании этих документов мало кто знал.
Только в 1927 году коми писатель (тогда еще только начинающий) и краевед П. Г. Доронин во время поездки по вычегодским селам обнаружил в Усть-Выми рукописную книгу под названием «Старинная летопись устьвымской, архангельской и благовещенской церкви и царские грамоты». По его описанию эта «рукописная книга 1/4 формата состояла из 87 страниц текста, написанного довольно убористым почерком начала XIX века. Она была переплетена в толстую обложку с холщовым покровом. До полсотни страниц в ней ничем не заполнено». Кроме Вычегодско-Вымской летописи в рукописной книге находились копии четырех великокняжеских и царских грамот конца XV и начала XVII веков. П. Г. Доронин заинтересовался рукописью и -– несмотря на то, что у него возникли сомнения в подлинности –- скопировал ее.
После его отъезда из Усть-Выми рукописная книга некоторое время хранилась в Благовещенской церкви. (Между прочим, по словам П. Г. Доронина, при той же церкви «имелась другая рукописная книга под названием: «Летопись устьвымской благовещенской церкви, начатая в 1838 году по указу вологодского епархиального начальства», I часть, в которой события регистрировались с 1839 года и летопись доведена до начала 1917 года. Это была весьма толстая рукопись объемом около семисот страниц.
Что стало с рукописями неизвестно. Снятые с них копии долгое время лежали у П. Г. Доронина. Спустя 30 лет, в 1957 году, по предложению этнографа Л. Н. Жеребцова, редактировавшего тогда очередной (четвертый) выпуск «Историко-филологического сборника», П. Г. Доронин подготовил Вычегодско-Вымскую летопись и грамоты к печати, и на следующий год они были изданы. С тех пор прошло более 50 лет, издание стало библиографической редкостью.
http://www.yarensk.narod.ru/letopis/letopis.html
