Всемирный день музеев Печорский историко-краеведческий отметил открытием выставки, посвященной изучению быта и обычаев народа коми. Главная цель мероприятия – вызвать интерес у посетителей и приобщить детей к продолжению традиций.
Вместе с сотрудницей музея Еленой Казаковой заглядываем в «бабушкин сундук» – раньше он стоял в каждой избе – и прикасаемся к истории, будням и праздникам наших предков. Оказывается, за женскими нарядами и мужскими рубахами скрывается таинство некоторых обрядов и поверий.
С хранением одежды в сундуках связана особая традиция. Например, сарафаны обязательно выворачивали наизнанку. Снимали–надевали их только через голову, а через ноги – только усопшим. Женщины старались шить наряды из дорогих тканей. Юбки с множеством складок украшали бахромой и кружевами черного цвета. Женские рубахи выглядели по тем временам роскошно: яркие, контрастные цвета, особый покрой рукава – «сос» – выглядит вполне современно и сейчас модницами называется «летучая мышь». У мужчин одежда тоже делилась на праздничную и повседневную; попроще – из сатина, а на выход – косоворотки с вышивкой и тесьмой. Суеверные люди считали, что менять одежду в течение дня нельзя – это связывали с колдовством, поэтому женщины надевали сразу по два-три сарафана, чтобы, не переодеваясь, можно было сменить одежду. В сундуке хранятся плетеные, крученые пояса; для коми они имели большое значение – без этого атрибута одежды старались даже на улицу не выходить. Ребенка подпоясывали, когда у того появлялись первые зубы, – без этого он не считался причисленным к миру людей. Женщины, ждущие ребенка, надевали пояс мужа, потому что он был более сильным оберегом. Обрядовую праздничную одежду не стирали, а раз в году выветривали на солнце или прокаливали в бане над каменкой. В повседневной жизни существовал обычай ухода и за будничной одеждой: женскую стирали отдельно от мужской и детской, иначе от мужчины отвернется удача, а дети могут заболеть. Вещи, сшитые из богатой ткани обязательно вручную, передавались по наследству, хранились как память о предках, поэтому из бабушкиного сундучка достаем не просто одежду, а прошлое, которое сохранили для потомков бережливые предки.
Вместе с сотрудницей музея Еленой Казаковой заглядываем в «бабушкин сундук» – раньше он стоял в каждой избе – и прикасаемся к истории, будням и праздникам наших предков. Оказывается, за женскими нарядами и мужскими рубахами скрывается таинство некоторых обрядов и поверий.
С хранением одежды в сундуках связана особая традиция. Например, сарафаны обязательно выворачивали наизнанку. Снимали–надевали их только через голову, а через ноги – только усопшим. Женщины старались шить наряды из дорогих тканей. Юбки с множеством складок украшали бахромой и кружевами черного цвета. Женские рубахи выглядели по тем временам роскошно: яркие, контрастные цвета, особый покрой рукава – «сос» – выглядит вполне современно и сейчас модницами называется «летучая мышь». У мужчин одежда тоже делилась на праздничную и повседневную; попроще – из сатина, а на выход – косоворотки с вышивкой и тесьмой. Суеверные люди считали, что менять одежду в течение дня нельзя – это связывали с колдовством, поэтому женщины надевали сразу по два-три сарафана, чтобы, не переодеваясь, можно было сменить одежду. В сундуке хранятся плетеные, крученые пояса; для коми они имели большое значение – без этого атрибута одежды старались даже на улицу не выходить. Ребенка подпоясывали, когда у того появлялись первые зубы, – без этого он не считался причисленным к миру людей. Женщины, ждущие ребенка, надевали пояс мужа, потому что он был более сильным оберегом. Обрядовую праздничную одежду не стирали, а раз в году выветривали на солнце или прокаливали в бане над каменкой. В повседневной жизни существовал обычай ухода и за будничной одеждой: женскую стирали отдельно от мужской и детской, иначе от мужчины отвернется удача, а дети могут заболеть. Вещи, сшитые из богатой ткани обязательно вручную, передавались по наследству, хранились как память о предках, поэтому из бабушкиного сундучка достаем не просто одежду, а прошлое, которое сохранили для потомков бережливые предки.
Светлана Киризий, «Волна»