Начало I Черемисской войны датируется 20 декабря 1552 года, завершение – маем 1557 года: “… Всего в XVI в. было три Черемисских войны. II Черемисская война вспыхнула весной 1572 года. III Черемисская война шла в 80-е годы XVI в. Итог этих войн – общее ослабление Русского государства.
После падения Казани в этот город великим князем Иваном Васильевичем был назначен воевода Б.И. Салтыков. Луговая сторона перешла под его подчинение. Марийцы стали платить ясак новой власти.Положение на Луговой стороне резко обострилось в декабре 1552 года. Русские забирали самых сильных и здоровых марийских мужчин для участия в сторожевых и пограничных мероприятиях. 20 декабря луговые марийцы вышли из повиновения казанскому воеводе, отказались платить ясак и побили сборщиков его. Воевода Б.И. Салтыков, Камай-мурза и Н. Казаринов усмирили волнения. 10 марта 1553 года луговые марийцы вырезали отряд казаков и стрельцов. На реке Меше они построили довольно грамотно укрепленный город, откуда совершали набеги на русские остроги и гарнизоны. 24 марта этого же года луговые черемисы во главе со своими вождями Зейдетом и Сараем на лыжах проникли на горную сторону, напали на русский отряд Б.И.Салтыкова и захватили его в плен. Руководитель восставших черемисов – князь Мамич-Бердей, пригласил Ногайского царевича Али "на царство" и объявил его правителем Луговой стороны. Вот что говорит летопись: "А потом взяла была черемиса луговая царя собе с Ногайския Орды, браняшеся христианом и воююще: бо тот черемисский язык не мал есть и зело кровопийствен, и обирается их, глаголют, вяще двадесять тысящей войска; потом же, разсмотривши, иже мало им прибыли с того царя, убиша его и сущих с ним татар, аки три ста, и главу ему отсекоша и на высокое древо взоткнули и глаголали: "Мы бо взяли тебя того ради на царство с двором твоим, да обороняеши нас, а ты и сущие с тобою не сотворил нам помощи столько, сколько волов и коров наших поел: а ныне глава твоя да царствует на высоком коле". Потом избиравше собе своих атаманов, биющесь и воююще с нами крепце, аки два лета, и паки потом ово примиряхуся, ово паки брань начинаху".
Летопись сообщает, что во время Первой черемисской войны, которая продолжалась с 20 декабря 1552 года по май 1557 года, было убито свыше 10 тысяч врагов Руси, в числе которых – князь Янчура Измаильтянин и Алек-богатырь. В летописи говорится о физическом уничтожении марийской верхушки: ".князья Иван Мстиславский и Михайло Васильевич Глинский воевали луговую черемису, захватили 1600 именитых людей, князей, мурз, чиновников татарских и всех умертвили".
Также, луговых марийцев усмиряли царские войска во главе с князьями Курбским и Троекуровым, уничтожившие в 1555 году почти всю родовую верхушку на Луговой стороне.
После восстания 1552 – 1557 гг. царская администрация начала устанавливать жесткий административно-полицейский контроль над народами Среднего Поволжья, однако на первых порах это удалось сделать лишь на Горной стороне и в непосредственной близости от Казани, в то время как на большей части Луговой стороны власть администрации была номинальной. Зависимость местного левобережного марийского населения выражалась лишь в том, что оно платило символическую дань и выставляло из своей среды воинов, которых отправляли на Ливонскую войну (1558 – 1583 гг.). Более того, луговые и северо-западные марийцы продолжали совершать набеги на русские земли, а местные предводители активно налаживали контакты с крымским ханом с целью заключения антимосковского военного союза. Не случайно Вторая Черемисская война 1571 – 1574 гг. началась сразу же после похода крымского хана Давлет-Гирея, закончившегося захватом и сожжением Москвы. Причинами Второй Черемисской войны явились, с одной стороны, те же факторы, которые побудили поволжские народы начать антимосковское повстанческое движение вскоре после падения Казани, с другой стороны, население, которое находилось под наиболее жестким контролем со стороны царской администрации, было недовольно ростом объема повинностей, злоупотреблениями и беззастенчивым произволом чиновников, а также полосой неудач в затянувшейся Ливонской войне. Так во втором крупном восстании народов Среднего Поволжья переплелись национально-освободительные и антифеодальные мотивы. Еще одним отличием Второй Черемисской войны от Первой было сравнительно активное вмешательство иностранных государств – Крымского и Сибирского ханств, Ногайской Орды и даже Турции. Кроме того, восстание охватило соседние регионы, уже вошедшие к тому времени в состав России – Нижнее Поволжье и Приуралье. С помощью целого комплекса мер (мирные переговоры с достижением компромисса с представителями умеренного крыла восставших, подкупы, изоляция повстанцев от их иностранных союзников, карательные походы, строительство крепостей (в 1574 г. в устье Большой и Малой Кокшаг был построен Кокшайск, первый город на территории современной Республики Марий Эл)) правительству Ивана IV Грозного удалось сначала расколоть повстанческое движение, а затем подавить его.
Очередное вооруженное выступление народов Поволжья и Приуралья, начавшееся в 1581 г., было вызвано теми же причинами, что и предыдущее. Новым было то, что жесткий административно-полицейский надзор начал распространяться и на Луговую сторону (приставление к местному населению голов («сторожей») – русских служилых людей, осуществлявших контроль, частичное разоружение, конфискацию лошадей). Восстание началось в Приуралье летом 1581 г. (нападение татар, хантов и манси на владения Строгановых), затем волнения перекинулись к левобережным марийцам, вскоре к ним присоединились горные марийцы, казанские татары, удмурты, чуваши и башкиры. Повстанцы блокировали Казань, Свияжск и Чебоксары, совершали далекие походы в глубь русской территории – к Нижнему Новгороду, Хлынову, Галичу. Русское правительство было вынуждено срочно прекратить Ливонскую войну, заключив перемирие с Речью Посполитой (1582 г.) и со Швецией (1583 г.), и бросить значительные силы на усмирение поволжского населения. Основными методами борьбы против восставших были карательные походы, строительство крепостей (в 1583 г. возведен Козьмодемьянск, в 1584 г. – Царевококшайск, в 1585 г. – Царевосанчурск), а также мирные переговоры, в ходе которых Иван IV, а после его смерти фактический правитель России Борис Годунов обещали желавшим прекратить сопротивление амнистию и подарки. В итоге весной 1585 г. «добили челом государю царю и великому князю Федору Ивановичу всея Руси черемиса вековым миром». Главное, что, несмотря на все страшные потрясения, марийцы все же сохранились как этнос и стали органичной частью мозаики уникального российского суперэтноса.
Повстанческое движение луговых марийцев, начавшееся практически сразу после взятия русскими Казани было массовым. Но если на горном правобережье это движение вскоре сошло на нет, то луговые марийцы на левом берегу не успокаивались еще лет 30,этот период историки называют «черемисскими войнами».
Примечание. Выдержки из трудов историков.
"Тогда как черемисы , жившие на левой стороне Волги , отличались дикостью и воинственностью , чуваши был народ смирный и земледельческий" Костомаров
"...на востоке , за Волгою , было беспокойно.Черемиса с начала покорения Казани не хотела повиноваться русской власти , беспристанно восставала ,а в последнее время горячо и единодушно поднялась за свою свободу и вела войну с упорством.Воеводы с ратьми посылались одни за другими и долго не могли укротить черемис , которые защищались от их покушений в своих дремучих лесах , не хотели и слышать о платеже наложенного на них ясака ,а при случае делали набеги и разорения.Покорить их можно было только построением русских городов.Тогда с этой целью был построен Козмодемьянск.
Костомаров
"...в битве с черемисами русские потерпели крупное поражение, погибло около 30тысяч человек ,практически потоплена вся флотилия"
Источник: "Всемирная история" том 9
С тех пор много воды утекло. Произошла успешная интеграция марийцев в сообщество сотни народов, населяющих Россию. Тем не менее Черемисские войны являются неотъемлемой частью истории России в целом и истории марийцев в частности.
Наши предки были настоящими героями и в наших жилах течет их геройская кровь...
Была еще 4-я Черемисская война. Об этом говорят татарские источники. Самым активным действующим лицом этой войны был Джан-Гали, внук Мамич Бердея. Он со своим отрядом брал Чебоксары, Яранск. И его последний известный бой происходил в 1618 году, когда он прорвался сквозь кольцо окружения и ушел в Башкирию. Т.е. наши предки сражались за свою свободу почти 70 лет!
Джан-Али - татарин, он возглавлял восстание против пятинных денег. Марийцы тоже участвовали, но это уже не черемисская война, а продолжение Смуты.
Джан-Гали - чирмышский князь, сын муллы Абдразака, внук Мамич Бердея. Ахмедзян Культаси, "История Казани".
Не надо верить недостоверным источникам. В истории марийского народа было много и своих героев. Вот далеко не самый полный список героев Черемисских войн: Шибан, Сарый-патыр, Алека, Болтуш, Мамич-Бердей, Акметек-патыр, Абыз, Казимир, Кака, Янтемир, Адай, Качак, Лаим-Бердей, Тутай...
Прекратим бессмысленный спор. Отцом его является сын Мамич Бердея, а матерью - дочь татарского муллы.
Алга! Не посрамим! Не сбавляем темп и первое место наше!
Люди, опомнитесь! До каких пор можно размахивать топором войны, тем более сейчас?! Можно гордиться своей историей, своими предками, их подвигами. Но нельзя войну выдвигать как чудо. Сегодня, когда мы все живем в одной стране, вместе, чудеса должны объединять нас, а не разжигать националистическую рознь, а ведь то, как подают черемисские войны, именно к ней и ведет!
Остыньте, и отдайте голоса в этой категории тому, что нас объединяет, что надо сберечь, если еще не поздно!
как национальная рознь?!что ты несешь?!
Черемисские войны-наша история,и мы чтим ее!Это дань памяти нашим предкам.
"Наш паровоз в перёд летит, в коммуне остановка Иного нет у нас пути, в руках у нас винтовка"?
При желании можно притянуть к Уголовному кодексу Российской Федерации: "Согласно части 1 статьи 282 «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» Уголовного кодекса Российской Федерации в редакции Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ"Действия, направленные на возбуждение ненависти, либо вражды, а также на унижение достоинства человека, либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет, либо обязательными работами на срок до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до двух лет." Ну-ну.
Марийские чудеса всё "чудесатей", ВОТ ОНО - ЧУДО ТО! Срочно звать ГЕНУ, и поднять ему веки...
Если кто-то говорит о Куликовской битве, то его к ответу? Или мне не рассказывать о ВОВ и забыть деда, который сложил голову под Ленинградом?
Мне сказали за ваш конкурс, таки да, весело у вас тут. (набирает попкорну и колы и садится смотреть)
Такое даже в цирке не показывают.
Я таки на вас удивляюсь марийцы - ну это ваще ... АЛГА, ТАКИ ДА, АЛГА!!!
fyqdvwh7, twcnbgml9, fdmarsot0, capndso8, szlcyfvt5, duiec3, czdyah4, xmnpcly5, cexiyz4, jqpdriv9, hikxomsd9, jsbzfgv9 - привет свежим героям С КАЧЕСТВЕННЫМИ ИМЕНАМИ - 0т 10 секунд до 10 минут на сайте - УРА!!! ПОРВАТЬ ВСЕХ! ИНТЕРНЕТБАТЫРЫ ВПЕРЁД!
Уважаемый! Алга - не марийское слово. Я не знаю значения этого слова. Думаю, что соседи помогают марийцам, как помогали во времена черемисских войн. 1572 год. К сибирскому хану Кучуму отправились черемисские послы в сопровождении 40 воинов. Появление 40 воинов-черемис на Каме сразу же вызвало восстание татар и башкир. Об этом пишет известный русский историк С.М. Соловьев. Об этом доносит царю Пермский воевода. Дальнейшая судьба этого посольства мне неизвестна. В башкирской летописи об этом ничего нет? Или в "Джагафар тарихы"? Никто не поможет?
алга с татарского языка переводится как "вперед" )))
интернетбатыры говоришь? ню-ню...
А мариец вперёд и вперёд, по лесам и болотам идёт. Молодцы!!! Вперёд!!! (бьёт в ладоши и раскидывает попкорн как конфетти)
Может, тебе покинуть леса и болота от Прибалтики и до Урала, и вернуться в свое Приднестровье?
Западные финно-угры вперё-о-од!!! Оле-оле-оле!!! Марийцы вперёд!!!
Не спать - не спать!!! Марийцы голосовать!! Я ж на вас деньгу поставил, а вы так не честно себя ведёте.
Так отдохнули. И вперёд!!! каких-то 442 - 500 голоса/голосов, и я маленький, но выигрыш получу.
И вам хорошо и мне.
Сдается мне, что Иван Грозный пощадил Мамич Бердея и послал его в Оттоманскую империю. Если я не прав, то как объяснить тогда турецкие имена детей и внука Мамич Бердея (Кочак -разбойник, абрек; Джан-Гали - Джан Великий)? А один из его сыновей стал муллой. И кто, если не он, послал турецкое войско на помощь черемисам? И хотя войско не дошло (астраханские воеводы не пропустили), но турецкие добровольцы добрались. Это они основали Мари-Турек. И как попали стихи Мамич Бердея в Стамбульскую библиотеку, написанные на марийском языке арабскими буквами? Чирмишхан, что Вам известно о судьбе Мамич Бердея?
Одного из детей Мамич-Бердея действительно звали Кочак. Он был одним из организаторов 2-й Черемисской войны 1571-1574 гг. Вся остальная информация не соответствует данным имеющихся источников.
Очен на страное на повИдение на, на етим сайте на. Курнули на? И болт положили на? Ны дык выдыхаете на, выдыхайте...
Новеньким привет-oleg40, 123, ojtey1, qowlvjbg8-глупо спрашивать: "Чьих будите?"
Результат, так сказать, виден.
Стройными рядами мы шагаем вдаль
Прошлого не жалко да и будущего не жаль
Жрать-срать-спать-совокуплятся. Голову не включать.
Мы тут посчитали, если бы давали проходить голосам по смс ;-))), мы бы за пару-тройку часов сменили бы лидеров. "И последние стали бы первыми" - не ну посмотрите, Чем плохи: Ижорская возвышенность, Камлание шамана в светлом чуме, Пиузаские пещеры и Этнокультурный фестиваль "Сетомаа. Семейные встречи"? 1 000-1 500 убитых енотов и запрасто. Хотя не надо скидывать административный ресурс со счетов. Правда редакторы :-)?
Уважаемые пользователи. Все смс-сообщения, отправленные с прошлой пятницы до сегодняшнего дня, сохранены. В связи с переездом сайта в прошедшие выходные все смс-сообщения сохранялись в старой базе данных, потому не отображались на сайте. Все смс-голоса будут учтены и завтра вы увидите свои голоса в копилках чудес.
norveshka, что вы думаете по поводу бардака, творящегося на сайте. Мы не о комментариях спрашиваем, если что. Ваше мнение.
Ни чего не понимаю. Тут что шоу проходит, кто больше голосов "накидает"? Или тотализатор разыгрывают???
Нельзя забывать о памяти предков - это ойо:ро:, табу. Предки - "тошто мари" смотрят на нас, дают силы и энергию. Помнить о них, почитать их память, поминать в молитвах - священный долг каждого мари. Их подвиг - 70 (!) лет упорной борьбы за свободу навсегда останется в нашей памяти, независимо от исторической интерпретации.
А Джан-Гали был внуком Мамич-Бердея, от брака его сына и дочери казанского муллы. Он одинаково хорошо владел и марийским и татарским языком, был высокообразованным человеком и отважным бойцом.
Мачи русню! Мари-Эл — в ЕС! Нашы предки — с самой высокой ветки! Заграница нам поможыт!
Грустно. Почему дуракам так не терпится сломать то, что ещё осталось? Ведь ежу же ясно, откуда все эти "конкурсы".
а за такой призыв и провокацию можно и срок всхлопотать!
Не путайте память, гордость с чудом!
А то ведь это ваше "чудо" зовет к новой войне, и судя по комментариям, достаточно успешно.
Марийцы, 70 лет упорной борьбы позади, навсегда в нашей памяти остались. Так не посрамим памяти предков, вперед, к новым 70 годам...!
это у тебя в голове (или пониже поясницы) что-то куда-то зовет :-)
Джан-Али - не мариец...
И Али-Баба не мариец. А вот Джан-Гали - марийский князь, сын муллы Абдразака, внук Мамич Бердея. Ахмедзян Культаси, "История Казани".
Летопись Ахметзяна Культаси - недостоверная летопись. Она написана в 18 веке и представляет собой фэнтезийное чтиво.
А какая летопись для вас достоверная?Та,которую написали неотатарские националисты в последние годы?Приведу образец.В 2006 году некоторая часть татар широко отметила 500-летие победы татарского войска над 100-тыс. русским войском под Казанью. Потеря русских-95т.,потеря татар-5т. или 10т.,уже не помню,но мизер.Странно,да?Конечно,никто им не верит.Но обратимся к другим источникам,то ситуация немного проясняется.Казанский летописец пишет,что против 100т. русского войска вышло 50т. черемисское войско: 20т. конница и 30т. пехота. Теперь понятно, почему погибло всего 5т. татар. Надо полагать, что в этом сражении черемисское войско полегло полностью.Черемисы все погибли, но спасли Казань. Почему же татары отмалчиваются? Это же смертный грех - забыть павших героев.
Да, 25 июня 1506 года действительно русские войска потерпели самое тежелое поражение за всю историю русско-казанских войн, и основную роль в этом сыграли "черемиса злыя". Но марийцев погибло немного, поскольку это сражение на самом деле представляло собой безжалостное уничтожение на ярмарочном Арском поле упившихся до потери сознания в знойный день русских воинов.
Зашибись чудо - война. Не накличите себе таких "чудес", братья.
Фигасе ! Я аж прикурил от вас. Завтра-послезавтра Россиии не будет, а у вас тут "Черемисские войны"
А то!
Чем больше крови - тем ЖЫРНЕЕ история, тем больше гордости и уверенности в собственной йаркозти и неповторимости.
Слава Марi Ел - Героям слава! Слава Нації! - Смерть Ворогам!
Уважаемые пользователи!
Настоятельно призываем вас вести обсуждения в рамках цивилизованной дисскусии и быть взаимовежливыми.
Просим ограничить высказывания, которые могут быть классифицированы как призывы к разжиганию межнациональной розни.
Не забывайте, что данный проект прежде всего направлен на просвятительские цели, на знакомство широкой аудитории с памятниками истории и культуры финно-угорских и самодийских народов, на взаимное обогащени культур разных народов.
Уважаемая Nadezhda Volokitina
Данная статья была написана для цели "Разжигания межнациональной розни." И выше написанные коменты отлично это показывают.
А то что Вы заявили как цель: которая прежде всего направлена на просветительские цели, на знакомство широкой аудитории с памятниками истории и культуры финно-угорских и самодийских народов. Всего лиш стыдливая отмазка для прикрытия своего зада.
Откройте глаза... Данная статья призывает к Перекройке границ ... что Это!?... спросите Вы ...
-- Это когда ты просыпаешься - не утром под перинкой, нет, а ночью, под клеенкой в расхлестанном бомбами здании, а в носу у тебя не запах кофе, а гарь твоего сгоревшего города, и трупный смрад, источаемый раздутыми тушами близких. Вместо будильника артобстрел, а вместо программы "Доброе утро" - команды на улице, отданные чужим языком, и деловитые очереди зачистки...
Уважаемый Anonymous, еще раз попрошу вас выражатся более корректно.
Данная статья содержит всего лишь общие сведенья об определенном периоде истории определенного этноса (хотя возможно, что это и не самый лучший текст).
Простите, но вы когда в учебнике по истории читали описаний войн, битв и сражений тоже считали, что это призыв к переделу границ и прочему? Может быть вы еще скажете, что наши учителя истории рассказывая детям про I Мировую войну, про Отечественную войну 1812 года и т.д. тоже разжигают рознь?
Каждый может интерпретировать любой текст по своему. Относитесь к этому более спокойно.
Организаторы просто призывают всех быть более вежливыми, корректными и терпимыми по отношению друг к другу.
Я всегда думал что "Чудо" это что-то хорошее. Вы-то сами, Надежда, как думаете - война это "чудо"?
фантазии больного человека
откуда такие познания про доброе утро? в кино увидел?
Администраторы портала на 100% правы. Россию разваливают, не надо поддаваться засланным "корешкам", призывающим к революции, к отделению. Ни к чему хорошему не приведет. Любая революция - войска НАТО на нашей территории, только того и ждут. А это всё! Кирдык. Воевать с ними нечем и некому. Уже процентов 30 населения это чувствует, уже запаслись и продуктами и оружием. Не раскачивайте проблему, призовите к сдержанности друзей и родственников и всех знакомых.
Страницы