В старинной водской деревне Краколье (Jõgõperä) Кингисеппского района Ленинградской области РФ с 27 по 30 июня представители Тартуского университета (Эстония) провели курсы водского языка для местного населения. Об этом сообщила Инфоцентру FINUGOR доцент прибалтийско-финских языков  Института эстонского языка и общего языкознания Тартуского университета Хейнике Хейнсоо.

По ее словам, на занятия ходили восемь пожилых сельчан и шесть детей. "Дети занимались пением, взрослые - языком, танцами и пением. Уроки длились с 10:15 до 14:30. Взрослые ученики - это коренные жители деревни, у них водский язык существует на уровне понимания", - рассказала Х.Хейнсоо. Впрочем, как отметила ученый, приходившая на занятия вожанка Зинаида Савельева хорошо говорит на родном языке.

На занятиях эстонский лингвист преподавала пожилым и юным ученикам лексику - названия растений и явлений природы, водский национальный календарь, пословицы, объясняла простые грамматические конструкции водского языка, поясняла происхождение старинных прозвищ людей и их хозяйств. Специалисты по народной музыке Яника Орас и Леанне Барбо учили детей и взрослых пению и танцам. Житель деревни Краколье Никита Дьячков, имеющий водские корни, помогал с переводом песен на русский язык.

"Много читали - хотели приучить людей к чтению письменных текстов и книги для чтения, которая будет опубликована в следующем году. Передали водский песенник, который был создан специально для этих курсов", - рассказала она.

Курсы водского языка для вожан и их потомков проводятся силами эстонских ученых уже не в первый раз.

Водский язык находится сейчас в катастрофической ситуации. Как сказала Инфоцентру Х.Хейнсоо, организовать "языковые гнезда" для спасения водского языка уже невозможно и сам этот прибалтийско-финский язык скоро вымрет - перестанет быть живым.

"Мы помним водский язык и будем заниматься на курсах, пока там есть жители, которые владеют языком. На уровне языкового информанта на водском языке говорят еще только четыре человека, еще столько же владеют языком пассивно", - с сожалением отметила ученый.

"И все же сами курсы были для меня большой радостью. Это отдача долга лингвистами - до сих пор мы получали информацию о языке, теперь мы отдаем ее обратно. Эти люди - вожане - для меня самые близкие", - подчеркнула Х.Хейнсоо.

*** Водь (самоназвание вадьялайн) живет в Ленинградской области. Относится к беломорско-балтийской расе. Водский язык относится к прибалтийско-финской группе финно-угорских языков, имеет два диалекта: западный и восточный. Ближайший родственный ему язык – эстонский.

Водь (вожане) — древнейшее население Ингрии (Ингерманландии, Ижорской земли), начинает упоминаться в летописях с XI века; с вхождением в состав Новгородских земель среди води постепенно распространяется православие. Водь, насильственно переселенная в XV веке Ливонским орденом на латышские земли, известна как кревинги (ассимилировались и исчезли). Сокращение численности води в средние века связано с войнами на территории Ингрии и постепенной ассимиляцией русскими и ижорой.

В XIX-XX веках водь жила только в деревнях Западной и Северной Ингерманландии, к северо-востоку от Нарвы. Численность водского народа с середины XIX века и до наших дней изменялась следующим образом: 1848 год — 5148 человек; 1917 год — приблизительно 1000 человек; 1926 год — 705 человек; 1942 год — 300-500 человек; 1959 год — приблизительно 50 человек (владеют родным языком — 70 процентов); 1982 год — 66 человек; 1989 год — 62 человека (владеют родным языком — 50 процентов). По переписи 2002 года в России 73 человека записались водью. В 2008 году водь была включена в перечень коренных малочисленных народов РФ. По словам активистов Общества водской культуры,  строительство гигантского порта в Усть-Луге грозит сносом последних двух водских деревень, где еще живут вожане, знающие родной язык, - Краколье (Jõgõperä, Йыгыпэря) и Лужицы (Luuttsa, Лууттса).

Ускорению процесса ассимиляции води способствовал советский строй. Часть водских крестьян была депортирована, а оставшихся насильно загнали в колхозы. Водь ограничивали в использовании лодок, ловле рыбы, развитии домашних ремесел. Все это вынуждало вожан уезжать в города. Mногие подвергались репрессиям из-за своей веры, других ссылали потому, что они признавали себя русскими. Последний удар существованию водского народа был нанесен, по всей видимости, тогда, когда его представители прекратили заниматься традиционными ремеслами и оставили привычный уклад жизни (возделывание земли, животноводство, рыболовство, народное прикладное искусство).

В годы Второй мировой войны водь оказалась на линии фронта. При отступлении немецких оккупантов водь так же как финны-ингерманландцы и ижора была эвакуирована в Финляндию. После войны возвращавшихся на свои земли вожан советские власти расселяли по всей стране, и лишь после 1956 года они смогли вновь вернуться на родину, но тогда в их домах уже по большей части жили русские семьи.