Guest
2010-10-14 12:20

ОЧАРОВАТЕЛЬНО!!!!

ldinka-n
2010-10-12 12:54
Если бы Вы были повнимательнее, то заметили бы, что это слово никак не фигурирует в данной статье. Произнесли его Вы, а я только констатировала всем известную истину. Спасибо за рекламу!
Guest
2010-10-12 12:09

В первом Вашем ответе четко и ясно написано слово Д...к.

Так что Вы запутались в своих словах.

 

На счет зацикленности, дурак - главный объект выше выложенной статьи.

Писать коментарии здесь не про него - значит отклоняться от темы, писать не в тему.

ldinka-na
2010-10-12 10:56

А я про дураков и не пишу. Это Вы на нём зациклились.

Guest
2010-10-12 10:41

Благодаря таким...выживает Удмуртия.

Про это не соглашусь, Удмуртия не держится на дураках. Она держится на людях которые в ней живут и работают.

Guest
2010-10-12 10:32

Ваше высказывание было бы уместно, только при сравнении нескольких людей, которых называют глупыми.

Но я не пытаюсь сравнивать, а хочу донести свое мнение до Вас, не те приоритеты выбираете.

Если спросите какие нужно выбирать по моему, то ответ: чтобы предлагать в номинанты - я не компитентен, но я против дурака делать гордостью удмуртов.

ldinka-na
2010-10-12 10:22

БЛАГОДАРЯ ТАКИМ ЛОПШО ПЕДУНЯМ И ВЫЖИВАЕТ УДМУРТИЯ. А ЮМОР - ЭТО ПОКАЗАТЕЛЬ НРАВСТВЕННОГО ЗДОРОВЬЯ НАЦИИ. ПОКА ШУТИМ, ТЕМ И ЖИВЫ!

ldinka-na
2010-10-12 10:19

ДУРАК - ДУРАКУ РОЗНЬ!

Guest
2010-10-12 10:09

Здравствуйте.

Очень огорчен, что гордость удмуртов - дурак.

Нужно гордиться достижениями - результатами труда, которые приносят пользу, а не дураками и словестными похвалами.

 

 

Guest
2010-10-12 05:57
<a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >1</a> <a href="http://www.dior-store.com" >christian dior </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram five fingers </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >winter boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >uggs </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >2</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior sunglasses </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >fivefingers </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >uggs outlet </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >cheap uggs </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >сапоги ugg </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >ugg Australia купить </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >3</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior handbags </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram shoes </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >uggs online </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >обувь Ugg </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >сапоги ugg </a> <a href="http://www.boots-stores.com/ugg-seline.html" >ugg seline </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >4</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior homme </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >five finger shoes </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >sheepskin ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >угги интернет магазин </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >обувь Ugg </a> <a href="http://www.boots-stores.com/ugg-sandals.html" >ugg sandals </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >5</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior shoes </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >snow boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >uggs </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >ugg australia </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >угги </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >uggs online </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >6</a> <a href="http://www.dior-store.com" >christian dior sunglasses </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram fivefinger shoes </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >ugg australia </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >угги интернет магазин </a> <a href="http://www.dior-store.com/Dior-homme-jeans.html" >Dior homme jeans </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >7</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram five finger shoes </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram fivefingers </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >cheap ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >угги </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >ugg boots </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >8</a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >угги </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >ugg australia </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >cheap ugg boots </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.boots-stores.com/ugg-ultra.html" >ugg ultra </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >9</a> <a href="http://www.boots-stores.com" >uggs</a>
Guest
2010-10-12 05:54
<a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >1</a> <a href="http://www.dior-store.com" >christian dior </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram five fingers </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >winter boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >uggs </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >2</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior sunglasses </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >fivefingers </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >uggs outlet </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >cheap uggs </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >сапоги ugg </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >ugg Australia купить </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >3</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior handbags </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram shoes </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >uggs online </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >обувь Ugg </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >сапоги ugg </a> <a href="http://www.boots-stores.com/ugg-seline.html" >ugg seline </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >4</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior homme </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >five finger shoes </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >sheepskin ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >угги интернет магазин </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >обувь Ugg </a> <a href="http://www.boots-stores.com/ugg-sandals.html" >ugg sandals </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >5</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior shoes </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >snow boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >uggs </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >ugg australia </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >угги </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >uggs online </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >6</a> <a href="http://www.dior-store.com" >christian dior sunglasses </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram fivefinger shoes </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >ugg australia </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >угги интернет магазин </a> <a href="http://www.dior-store.com/Dior-homme-jeans.html" >Dior homme jeans </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >7</a> <a href="http://www.dior-store.com" >dior </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram five finger shoes </a> <a href="http://www.vibram-shoes-on-sale.com" >vibram fivefingers </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >cheap ugg boots </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >угги </a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >ugg boots </a> <a href="http://www.adidasshoesoutlet.com" >8</a> <a href="http://www.uggbootssky.ru" >угги </a> <a href="http://www.uggbootsbar.ru" >ugg australia </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.cheap-luxury-boots.com" >cheap ugg boots </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >ugg boots </a> <a href="http://www.boots-stores.com/ugg-ultra.html" >ugg ultra </a> <a href="http://www.boots-stores.com" >9</a> <a href="http://www.boots-stores.com" >uggs</a>
Болин Алексей
2010-10-11 19:03
<p>Возможность из финно-угорских северных регионов брать нефть газ,и остальные богатства есть,а вот хартию реализовать на малые народы которые живут в этих регионах,дать им на учебники,нац. школы,ведь на самом деле это не так и много,олигархи на куршевелях больше просаживают денег,чем нам надо на нац. образование.</p><p>Поэтому пускай не врут что языкам ничего не угрожает.</p>
Anna Grinevich
2010-10-11 17:58
<p>А в чем ложь?</p><p>Честно же сказали - хартию ратифицировать не будем, нет такой возможности..</p>
Guest
2010-10-11 14:58
<p>Отличное начинание! Чемышеву - удачи в реализации проекта!</p>
Guest
2010-10-11 14:39

А за пельмень-то никто не голосует! 

Болин Алексей
2010-10-11 11:49
<p>Врут и ещё как врут.</p>
Guest
2010-10-11 11:33

christian dior vibram five fingers ugg boots winter boots ugg boots uggs 2 dior sunglasses fivefingers uggs outlet cheap uggs сапоги ugg ugg Australia купить 3 dior handbags vibram shoes uggs online обувь Ugg сапоги ugg ugg seline 4 dior homme five finger shoes sheepskin ugg boots угги интернет магазин обувь Ugg ugg sandals 5 dior shoes vibram snow boots uggs ugg australia угги uggs online 6 christian dior sunglasses vibram fivefinger shoes ugg boots ugg australia угги интернет магазин Dior homme jeans 7 dior vibram five finger shoes vibram fivefingers cheap ugg boots угги ugg boots 8 угги ugg australia ugg boots cheap ugg boots ugg boots ugg ultra 9 uggs

Guest
2010-10-10 00:56

Да, Село очень "Красивое", но в настоящем 2010 году идет "МАСШТАБНОЕ НАСТУПЛЕНИЕ" карманных ПТИЦЕФАБРИК (п/ф Пензенская, п/ф Васильевская), а также новое приобретение п/ф ЗАРЕЧНАЯ) московского господина БАБАЕВА ИГОРЯ председателя правления ОАО "Группа Черкизово" г.Москва - В ВИДЕ МАСШТАБНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ЦЕХОВ И ПЛОЩАДОК, а также РАСШИРЕНИЕ ОЧИСТНЫХ СООРУЖЕНИЙ в ВИДЕ МНОЖЕСТВА ВЫРЫТЫХ ОГРОМНЫХ КОТЛОВАНОВ(размером КАЖДОЕ  с футбольное поле ) под дерьмо и прочие нечистоты - прочие! кстати относятся к ТОКСИЧЕСКИМ ОТХОДАМ !!!!  на сельскохозяйственных землях где росла трава для животных на картах GOOGLE ещё этого невидно (жаль обновления карт не производилось с 2007 года!)  :-( .  ДЕРЬМА В ОКРУГЕ СЕЛА -- ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ!!!!

Vital
2010-10-08 15:29

Я являюсь автором очерка "Краткая грамматика финского языка" (в PDF-формате). В очерке максимально полно представлена грамматика финского языка (со ВСЕМИ вариантами склонений и спряжений). Всем желающим - бесплатно высылаю по эл. почте. Мой адрес: chervital@yandex.ru

Пишите!

Erzianj
2010-10-07 00:44

Хотелось бы узнать,  почему уникальное эрзянское село Подлесная Тавла Кочкуровского района относится и к мокше?  Это не верно. Данный населенный пункт находится в ареале проживания эрзян. 

При написании чуда был указан источник информации -  Википедия (такой информации там нет!) Это село и ареал проживания эрзян. и там нет ни традиционной игрушки, ну другого ничего ,чтобы имело отношение к мокша народу. Они территориально живут далеко оттуда.

Думаю корректно будет убрать принадлежность к мокше конкретно к Подлесной Тавле. У мокшан есть отличное другое место - Старая Тиризьморга, там у них целый центр культурный. 

Erzianj
2010-10-07 00:36

Предлагаю статью всё же доработать, то есть поделить на ЭРЗЯНСКУЮ СВАДЬБУ и МОКШАНСКУЮ СВАДЬБУ. Потому что это две разные составляющие. Кто не понимает сути - читаем Макара Евсевьева, он собрал и описал свадьбы двух народов давно. Данные традиции не имеют общей основы,  и быть объединены в одной статей как чудо не могут быть. Эрзянская свадьба ( записанная от матери Ирины Петровны в Симбирской губернии Буинском уезде, деревня М.Кармалы)  у него  описана в книге "Мордовская свадьба" (прим. это эрзянская свадьба) изданная в 1990 г.  Только сжатый вариант составляет 4 0страниц.

Guest
2010-10-06 21:05
<p><span style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Tahoma; font-size: 13px;">&nbsp;</span></p><h2 style="color: #777777; font-weight: normal; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 1.8em; padding: 0px; margin: 0px;"><span style="color: #000000; font-family: Verdana; line-height: 20px; font-size: 13px;">Несмотря на всю любовь и привязанность к различного рода социальным провокациям, данное мероприятие, ИМХО, вызывает неоднозначную реакцию.&nbsp;</span></h2><p><span style="font-family: Verdana;">Во-первых, форма конкурса в этой акции явно вторична. "Состязание в чудесах" изначально направлено на удовлетворение потребности инициатора конкурса в формировании "финно-угорского&nbsp; банка национально-культурных данных", способного в дальнейшем давать диведенты при организации туристического бизнеса, например. Об этом говорит и главный редактор Инфоцентра FINUGOR.RU&nbsp;<strong>Юрий Попов</strong>:</span></p><div><blockquote><p><span style="font-family: Verdana;"><em>Проект ставит задачей составление реестра оригинальных и интересных предметов и явлений культуры финно-угорских и самодийских народов, характерных именно для этносов уральской языковой семьи – имеющих специфические черты, выделяющие их из огромного массива мировой культуры. Нужно отметить, что эти черты вытекают, прежде всего, из традиционной культуры финно-угорских народов. Важно собрать нечто специфически финно-угорское, то, что отличает финно-угров от других народов мира. Англичанам, французам, немцам, американцам, россиянам вряд ли будут интересны предметы масс-культуры, типичные для всех народов современности. Их могут привлечь только особенные элементы культурного наследия финно-угров,&nbsp;— подчеркнул он. – Интересно именно то, что выделяет эти народы из общей массы»</em></span></p></blockquote><p><span style="font-family: Verdana;">Эта, в общем-то благая мысль, почему-то нашла выражение в организации "конкурса". Почему бы этому самому Инфоцентру не связаться напрямую в финно-угорских регионах с соответсвующими структурами и не собрать все эти чудеса? А потом провести громкую презентацию, да на одном из федеральных телеканалах. Интернет в этом случае мог бы отреагировать и помочь, рекомендательно, в формировании такого списка чудес. Теперь же, конкурсная форма подспудно подчеркивает мысль об ущербности того или иного культурного объекта, не вошедшего в "великолепную семерку".&nbsp;</span></p><p><span style="font-family: Verdana;">Во-вторых, непонятна реакция организаторов конкурса на активностьнеактивность представителей тех или иных народов. Из беседы с чиновницей из Минкультуры УР стало понятно, что организаторы конкурса используют шутливые, казалось бы , формулировки для поддержания интереса к своему детищу, они-де чуть ли не чморят удмуртов за то что они так неактивно расписывают свои чудеса. Да, действительно, социальная пассивность удмуртов не знает границ, но, что ж так навязчиво-то нагнетать обстановку? И, возвращаясь к тому, о чем говорилось выше, организаторы конкурса использовали весь свой административный ресурс для подключения конкурсных игроков, а не для выполнения сверхзадачи&nbsp; конкурса.</span></p><p><span style="font-family: Verdana;">Ну и наконец, вот реакция организаторов на опубликованные объекты - удмуртские номинанты конкурса:</span></p><blockquote><p><span style="font-family: Verdana;"><em>Несчастный пельмень... ",</em></span></p></blockquote><blockquote><p><span style="font-family: Verdana;"><em>Несколько странно, что&nbsp;<strong>удмурты</strong>&nbsp;увлеклись кулинарными достижениями... "</em></span></p></blockquote><p><span style="font-family: Verdana;">Уважаемые орги! Не нравится, не ешьте! За что боролись, на то и напоролись. Думается, что все оценки имело бы смысл давать по окончании конкурса, а не во время его проведения.</span></p><p><span style="font-family: Verdana;">Еще раз отмечаю, что сама идея "<em>составление реестра оригинальных и интересных предметов и явлений культуры финно-угорских и самодийских народов, характерных именно для этносов уральской языковой семьи – имеющих специфические черты, выделяющие их из огромного массива мировой культуры"&nbsp;</em>очень даже импонирует. Только к этой теме подходить надо другим путем, а так, как говорят ученые из Удмуртского института истории, языка и литературы:<br /></span></p><blockquote><span style="font-family: Verdana;"><em>"...несерьезно это"</em></span></blockquote><div><h3 style="color: #777777; font-weight: normal; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 1.2em; line-height: 1.2em; letter-spacing: 0px;"><span style="font-family: Verdana;"><strong>PS.&nbsp;<a style="color: #ff0000;" href="http://www.finugor.ru/ru/node/14487">Голосуйте за ПЕЛЬМЕНИ!</a></strong></span></h3></div></div><p>&nbsp;</p>
Надежда Молданова
2010-10-06 20:32

Фамилия происходит от имени югорского князя Молдана. Первое упоминание о нем относится к 1483 году, в связи с пленением московскими воеводами.

markina
2010-10-05 18:56

 

 «МАСТОРАВА» –  героический эпос Эрзи и Мокши

 

В 1994 году в Саранске опубликован на эрзянском языке героический эпос народов Эрзя и Мокша «Масторава» в объёме 17500 стихотворных строк. В 1995 году на Международной книжной ярмарке «Масторава» стала лауреатом в номинации «Лучшая книга года». В том же 1995 году автору «Масторавы» А.М.Шаронову присуждена Государственная премия Республики Мордовия. В 1997 году А.М.Шаронов за «Мастораву» был удостоен Первой литературной премии Общества М.А.Кастрена, что можно считать фактом признания «Масторавы» лучшим произведением финно-угорского мира. В 2001 году «Масторава» опубликована в переводе на мокшанский язык, в 2003 году – в переводе на русский язык. В 2010 году «Масторава» опубликована в дополненном и переработанном виде в объёме 21528 строк. О «Мастораве» опубликовано более 100 отзывов, высказываний в СМИ в России, рецензий, сотни отзывов и высказываний опубликовано в других странах, о чём свидетельствует информация в Интернете. Профессор П.Домокош (Венгрия) и член-корресподент АН Украины О.Б.Ткаченко «Мастораву» ставят в один ряд с «Калевалой», а её автора называют «эрзянским Лённротом».

         «Масторава» прекрасно оформлена народным художником Мордовии Н.С.Макушкиным, написавшим 52 иллюстрации.

 «Масторава» вслед за «Калевалой» и «Калевипоэгом» продолжила ряд фино-угорских эпосов, воссоздающих поэтическую историю народа, отраженную в его аутентичном эпосе. Сегодня явление эпоса в культуре того или иного народа свидетельствует не только о его богатом прошлом, но и о его жизнеспособности в условиях современности. Публикация «Масторавы» утвердила народы эрзя и мокша в кругу других этносов, застолбив навечно свое место в мировой истории.

Guest
2010-10-05 14:14
<p>Родители просто честны перед детьми: извините, мы колонизированный народ, и перспектив у нас - никаких. Зачем ломать комедию? Так что учите язык Колонизатора - русского или американского. Не тратьте, кум, силы, а идите на дно! Но главное, что в РФ уже никому не стыдно. Этноцид - государственная политика, и всех все устраивает. В том числе Ангелу Меркель, которая питается путинским газом. Какие там коми?</p>
Тимофей Молданов
2010-10-04 15:33

гагара.

Ханты, ненцы, манси считают гагару священной птицей, мясо гагары табуируется. Кругом была вода, верховный бог Торум жил на торфяной кочке. Решил Торум создать Землю, созвал Торум со всех концов птиц. ВСе птицы слетелись, Торум говорит, что нужно из под мирового океана достать Землю. Все птицы указали на гагару. Долго ныряла гагара, всё горло кровью стало сочится. Тогда говорит есть у меня пладший брат краснозобая поганки (ханты её называют тоже как и гагару). Вот поганка и достала кусочек Земли. Земля стала разрастаться, а первая Земля это Ханты-Мансийские холмы, поэтому для нас холмы всегда священны. Много песен сложено про эту птицу, сегодня она повсюду почитается никто не ест её мясо даже приезжие.

Guest
2010-10-04 10:51

надо же так народам Мордовии унижаться! Как же это добровольное вхождение, если за несогласие казнили, поднимали на дыбы, садили на кол?

Guest
2010-10-03 21:28
<p>Национальная деревня в Оренбурге - классное место! Я там был, все очень красиво и здорово сделано, а самое главное очень интересно. Молодцы оренбуржцы! Более подробно об Оренбурге и его достопримечательностях еще можно посмотреть, кому интересно, <a href="http://orenforum.ipb.su/">здесь</a>.</p>
Zyranka
2010-10-03 20:23

бред, товарищи... полный бред.

Игорь Александр...
2010-10-03 13:59

Пушкинское Лукомморье в Западной Сибири

Областная газета "Шахтёрский край" (Кемеровская область), № 52, декабрь 2004 года

http://sh-kray.narod.ru/arhive/2004/52/pol4.htm

Игорь МАНГАЗЕЕВКто не только в России, но и, пожалуй, во всей Евразии не знает о Тюмени, Уренгое, Тобольске - сибирских городах, занятых разработкой месторождений нефти и природного газа? А кто еще тридцать лет назад слышал о Мангазее, "златокипящей царевой вотчине", расположенной за Полярным кругом? Кому известно о том, что почти четыре века назад Мангазея, откуда рекой текли на "государскую" потребу меховые богатства: соболь, песец и лисица "марморка", была предметом зависти всего торгового мира Запада?Первый святой СибириСправедливости ради надо сказать, что в последнее время название Мангазея слышится уже нередко. Тем более что первый православный святой, "в земле Сибирской просиявший", именовался Василием Мангазейским.Первый прославленный на Сибирской земле святой Василий Мангазейский принял мученическую кончину 23 марта 1600 года (по другим источникам, кончина святого мученика Василия Мангазейского приходится на 4 апреля 1602 г.) и с середины XVII в. благоговейно почитается за множество чудесных проявлений своей святости - в помощи недужным, скорбящим и бедствующим, прибегающим к его ходатайству перед Богом. Память святого мученика Василия Мангазейского отмечается по старому стилю: 23 марта, 10 мая, 23 мая (Собор Ростово-Ярославских святых), 6 июня (местно чтимый), 10 июня (Собор Сибирских святых).История Святого Праведного Василия Мангазейского описана много раз, например: "В Мангазее - "златокипящей государской вотчине", первом крупном торговом центре Сибири, в 1652 году (1642) после сильного пожара "вышел гроб из земли". Около него начались чудеса, причем 20 лет не знали имени погребенного и молились неизвестному мангазейскому чудотворцу. Постепенно появлялись подробности, и сложилось житие Василия Мангазейского - 19-летнего (15-, 17-летнего) набожного юноши Василия Федорова (по другим источникам - Отрыганьева), родом из Ярославля, служившего у мангазейского купца, человека недостойного и злого. В день Пасхи Василий был ложно обвинен в воровстве, избит хозяином-купцом и воеводой Савлуком Пушкиным, от побоев и пыток умер. Гроб был брошен "в болотистое место, подле съезжей избы", - оттуда он и поднялся через несколько десятилетий. В 1672 году гроб был перенесен в Троицкий монастырь близ Туруханска (Красноярский край), где началось почитание святого мученика. Чудеса, начавшиеся над гробом, в подавляющем большинстве были связаны с жизнью промысловиков-охотников и почитался Василий как "патрон русских промышленных людей". В приведенной цитате упомянут один из первых мангазейских воевод Савлук (Лука) Пушкин. Он прибыл в Мангазею вместе с князем Мосальским в царствование Бориса Годунова. Любопытно, что как раз в это время (1601-1602 гг.) воеводой в Тобольске был Евстафий Михайлович Пушкин (? - 1603), внучатый племянник Михаила Ивановича Пушкина; тот, в свою очередь, являлся пращуром поэта по прямой линии в девятом поколении. Более того, в 1635-1640 гг. воеводой в самой Мангазее служил Борис Иванович Пушкин (? - 1659), тоже родственник поэта. В мангазейских воеводах в 1623 г. побывал и Иван Пушкин. А Александр Сергеевич Пушкин, надо сказать, недолюбливал Годунова. Он писал: "В царствование Бориса Годунова Пушкины были гонимы и явным образом обижаемы в спорах местничества". Поэтому поэт сочинил трагедию "Борис Годунов", в которой царь предстал перед читателями не в самом лучшем виде. Почитать далеких пращуров А.С. Пушкин считал для себя делом святым; не случайно, когда у поэта родился второй сын, его нарекли родовым именем Григорий. Между тем, литературные критики пеняли поэту за "аристократизм", гордость своим "600-летним дворянством". Но поэт отвечал: "Признаюсь, я дорожу тем, что называют предрассудками; дорожу тем, чтобы быть столь же хорошим дворянином, как и всякий другой, хотя от этого мне выгоды мало; наконец, я чрезвычайно дорожу именем моих предков, этим единственным наследством, доставшимся мне от них".Что касается меня, то я, разумеется, на стороне тех, кому Мангазея обязана своим расцветом (полагаю, что Александр Сергеевич согласился бы со мной, взглянув на подпись под статьей). На мой пристрастный и субъективный взгляд, Пушкин слегка перегнул палку в оценке царя Бориса. Ведь Годунов "во внешних делах стремился достичь длительной мирной передышки и раздвинуть восточные пределы государства". Но вернемся к "легендарной Мангазее".Как тут не вспомнить хорошо известный каждому школьнику пролог (1828) к поэме Пушкина "Руслан и Людмила", который начинается со знаменитого: "У лукоморья дуб зеленый". По-моему, пролог навеян семейными преданиями воевод Пушкиных. Это же просто гимн Мангазее!...Там чудеса: там леший бродит,Русалка на ветвях сидит;Там на неведомых дорожкахСледы невиданных зверей;Избушка там на курьих ножкахСтоит без окон, без дверей;Там лес и дол видений полны;Там о заре прихлынут волныНа брег песчаный и пустой,И тридцать витязей прекрасныхЧредой из вод выходят ясных…Описанная поэтом "избушка" - это, скорее всего, обыкновенный амбарчик (лабаз) на высоких пнях или столбах. Финский этнограф Ууно Таави Сирелиус так описал амбар, сооруженный хантами: "Крыша из веток, вход снизу, с "пола" в середине которого отсутствуют доски. Опорами амбару служат два растущих дерева, на концах сучьев которого положены деревянные поперечины. Рыбаки хранят здесь свой запас пищи. Если осенью, в период охоты, убьют оленя или лося и не съедят его полностью, то остатки хранят в таком амбаре, который обычно стоит всё-таки на четырёх высоких столбах... Крыша сделана из реек, входят в такой амбар через крышу, Таким образом спасают запасы пищи от медведя и особенно от росомахи; из-за последней пол делают широким, так как узкий её не сдерживает". Святилище хантов может находиться тоже в амбаре: "На острове, примерно в полуверсте от берега, находится амбар. Туда нет никакой тропы, и внушительный ельник выглядит вообще нетронутым. Кроме сибирской ели, здесь стоит несколько кедров, а вокруг амбара - черемуха и рябина".На "песчаном бреге" (отмели, или "песках") обычно ловят рыбу. "Тридцать витязей" - это то ли стрельцы, перебирающиеся по мелководью на берег за податью, преимущественно пушной, то ли рыбаки. Древние географы называли Север Евразии Гипербореей. А древние новгородцы называли Лукоморьем мангазейские земли.Наиболее раннее известие о хождении новгородцев в Югру относится к 1032 г. Три похода за Урал зафиксированы в 1465, 1483 и 1499-1500 гг. В XVII в. началось переселение в Сибирь черносошных крестьян. В XVII-XVIII вв. сибирские старожилы образовались преимущественно на основе северо- и лишь отчасти среднерусского населения с незначительным участием других этнических компонентов (народы Поволжья, коми). В XIX в., особенно во второй половине, в Сибирь начали переселяться в значительном количестве южнорусское, украинское и белорусское население, принесшее иные культурные традиции.Одним из воевод заполярной сибирской Мангазеи оказался Дмитрий Клокачёв, чей отец Федор был, кстати говоря, сподвижником князя Пожарского. И следующий Клокачёв, Тимофей Дмитриевич, тоже служил в Сибири - воеводой на реке Таре. Клокачёвы объявились на Руси в середине XV в. В княженье великого князя Василия Васильевича Темного из Польши "из Добрынской земли к Москве" выехал знатный шляхтич Александр Клокочский. Первые Клокачевы служили "по Лукам Великим", то есть в соседней с Тверским краем земле, а в XIX в. потомки Александра Клокочского принесли немало пользы для Тверского края.Легендарный городМангазея - не только первый русский город в сибирском Заполярье, возведенный на реке Таз. Это целая географическая страна, объединяющая юг и восток нынешнего Ямало-Ненецкого автономного округа, юго-запад Таймырского и запад Эвенкийского округов, север собственно Красноярского края.В первой половине XVII в. до трети государственного бюджета обеспечивалось за счет пушнины, поступавшей из этих мест. Недаром город Мангазея, названный так по имени летописного племени, обитающего на этих землях, носит столь славные эпитеты, как "златокипящая", "украсно украшенная", "баснословная", "благословенная" и "легендарная". В легендах Мангазея едва ли уступает сказочному городу Китежу. В наше время - та же картина, только вместо пушнины - газ, конденсаты, нефть, словом, углеводородное топливо.Мангазея в пору расцвета по численности своего постоянного населения не уступала главным сибирским городам, а некоторые и превосходила. Оказавшись в центре продвижения крестьянских масс за Северный Урал, она сыграла значительную роль в заселении и освоении Севера, в географических открытиях прибрежной полосы Ледовитого океана, в том числе и Таймырского полуострова, а также в распространении своеобразной северной культуры Руси, в создании которой приняло участие и аборигенное население, вовлеченное в общий процесс освоения.Мангазея осталась в анналах сибирской истории как исключительно ценный опыт создания первого городского поселения в зоне вечной мерзлоты. Ей наследовала целая группа долговременных поселений, в том числе новых городов в Сибири. Здесь следует упомянуть город Новая Мангазея, куда по царскому приказу был переведен не только стрелецкий гарнизон, но и ремесленный и промысловый люд. Город Новая Мангазея (Старо-Туруханск) просуществовал до начала XX в. Как результат продвижения мангазейцев по правому притоку Енисея - Нижней Тунгуске, в среднем течении реки Лены в 1632 г. возник Ленский острог, вскоре превратившийся в "непашенный" (как и Мангазея) город Якутск. История Мангазеи - это и важный этап в овладении Северным морским путем Архангельск - Камчатка.Заметки поэта на полях В пушкинских "замечаниях о бунте", предназначавшихся Николаю Первому и А.Х. Бенкендорфу, трижды упомянуты Швановичи: Александр - отец и Михаил - сын. Очевидно, эти люди интересовали Пушкина. В начале марта 1763 г. Ингерманландский карабинерный полк, в котором служил офицером Александр Шванович, был отправлен на постоянные квартиры в город Торжок (ныне Тверской области). Здесь А. Шванович прожил около пяти лет. С ним вместе были сыновья Николай и Михаил (будущий соратник Емельяна Пугачева). В Торжке у старшего Швановича возникло судебное дело "О битии новоторжского купца", в результате офицеру пришлось покинуть полк и перейти на гражданскую службу.Михаил Шванович служил ординарцем у князя Г.А. Потемкина, затем подпоручиком во 2-м гренадерском полку. Взятый в плен Пугачевым, перешел к нему на службу, был переводчиком, писал воззвания и письма на немецком и французском языках. Он командовал двухтысячной армией солдат, исполняя обязанности атамана. После роспуска бердинской армии Пугачева сдался оренбургскому губернатору Рейнсдорпу. Как изменник присяге государыне, по приговору суда был "ошельмован преломлением над головой шпаги" и лишен дворянства. Сосланный в Туруханск (Новая Мангазея), умер в 1802 г. Потомки Александра Швановича записаны в "Генеалогию господ дворян Тверской губернии".Из века в век В Туруханской ссылке отбывали наказание Иосиф Джугашвили (Сталин), Михаил Калинин, Сурен Спандарян, Яков Свердлов, Дмитрий Булатов, Филипп (Шая) Голощекин, Лев Каменев, все думские большевики и многие другие революционеры. Голощекин - один из организаторов казни царя и царской семьи, но и сам был арестован и расстрелян как "враг народа" в октябре 1941 г. Из Туруханской ссылки Джугашвили был мобилизован в качестве заурядного солдата запаса. За счет налогоплательщиков будущий диктатор благополучно проехал половину пути, но до места назначения так и не добрался - началась Февральская революция. Свердлову в этом смысле повезло меньше, до ближайшей железнодорожной станции он торопился на оленях по мартовскому енисейскому льду полторы тысячи верст.Дмитрий Булатов - один из первых "народных губернских президентов" Тверского края. Он участвовал в подавлении кронштадтского мятежа 1921 г., а в 1934 г. был назначен первым секретарем Омского оргбюро ЦК ВКП(б) для формирования вновь организующейся Омской области и Омской областной парторганизации, а в начале 1935 г. избран первым секретарем Омского обкома ВКП(б). Тогдашняя Омская область простиралась от Казахстана до Карского моря, от Урала до Енисея. Считается, что Булатов умер в тюрьме в 1944 г., но кто ж это знает наверняка?А в сталинскую эпоху в непосредственной близости от городища Мангазеи пролегла "Мертвая дорога", два линейных объекта под номерами 501 и 503, - железная дорога, которая должна была соединить Салехард (точнее, станцию Лабытнанги на левом берегу Оби) и Игарку. На строительстве дороги погибло множество заключенных, в том числе поляки.Люди МангазеиВ формировании населения Мангазеи большую роль играл наплыв торговых, промышленных и гулящих людей; в 1628-1629 гг. через Мангазею прошло (зарегистрировано таможней) 1524 человека, в 1630 г. - 926 человек. До царского указа 1683 г., который запретил уход в Сибирь без государевых проезжих грамот, очень много людей селились тайно; недаром в истории этот период называли "Беглая Русь". По мнению большинства исследователей, район Мангазеи следует связывать с местом обитания лесных энцев, официально обращенных в христианство. Им же город и обязан названием. Еще в 1780-х гг. историк Герард Фридрих Миллер связывал название рода с самодийским родом Мокасе. Эта точка зрения была развита рядом советских исследователей. Великолепный фильм "Кукушка" Александра Рогожкина, по сути, - о "двоюродной сестре" энцев: саамы (лопари) родственны самодийцам (ненцам, нганасанам, селькупам и энцам). А пару лет назад в периодике промелькнула информация о том, что нганасаны - древнейший народ в северном полушарии: у них и у индейцев доколумбовой Америки нашлись одинаковые гены, каких нет у представителей других "реликтовых" народов.Дорогой длинною В 1994 году я попытался добраться из Твери до городища Мангазея, эта затея оказалась мне не по карману: из Нового Уренгоя долететь до соседнего, Тазовского района очень дорого - всё равно что до Санкт-Петербурга. Стал возвращаться в Тверь, но не через Тюмень, а через Салехард. Из Нового Уренгоя до поселка Пангода по "Мёртвой дороге" ехал на "зеленой кукушке" - рабочем поезде, ползущем по рельсам с черепашьей скоростью, чтобы не сверзиться с колеи. Потом топал пешком и ехал до Надыма на попутном "Урале". А из Надыма до Салехарда - дорога только по воде. Помог директор Надымского порта Геннадий Семенович Мерзликин. Местный 600-сильный буксир "РТ-204" как раз готовился к рейсу в Томск за картошкой. Мерзликин попросил капитана судна Евгения Игоревича Кузьмина взять специального корреспондента "Новой газеты" (Тверь) на борт. Мы шли по студеному Мангазейскому морю, теперь оно называется Обская губа.ПервопоселенцыИ дед мой, Степан, и прадед, Василий Семенович, родились в селе Колыон, что между Томском и Мариинском, на каторжном Сибирском (Московском) тракте. На северо-востоке Кемеровской области, в селе Троицком, появились на свет мой отец и я сам.…В 1614 году были посланы из Томска казаки в телеуты и кузнецы (то есть на территорию Кузнецкого бассейна. - И.М.) для сбору первого ясака, в числе их был казак Гаврила Иванов, который с Ермаком брал Сибирь в 1581 году. Первооснователем Кузнецкого острога, с которого, собственно, началась история освоения Русским государством Кузбасса, был поляк Осташка Харламов Михалевский, а приказчиком Верхотомского острога - потомок польского ссыльного. В Сибири всегда не хватало женщин и это было своего рода трагедией. Ещё при царе Алексее Михайловиче правительство, желая умножить народонаселение в Сибири, хотело непременно, чтобы пашенные крестьяне, там поселенные, отдавали дочерей своих за ссыльных; но поскольку честные поселяне не желали брать себе в зятья мошенников и воров, то их принуждали к этому силой и брали за ослушание большую пеню.Правительство неоднократно принимало такие меры, как набор девок в городах для отправки в Сибирь в жены казакам, а также давало разрешение выменивать или покупать у инородцев девочек-подростков (об этом сенатский указ 1826 года).Казачьи команды нарочно отправлялись в улусы для захвата в плен женщин и девок. Тобольские митрополиты протестовали против смешения русских с селькупами, но не всегда успешно."Экспедиции" за женщинами в некотором роде активизировали образование сибирского славянского субэтноса. Замечу, к слову, что отец моего деда по материнской линии Никифора Кутькина - из тоболяков. Родился "царев солдат" Иван Кутькин примерно в 1860-е годы....Долгое время мне не удавалось понять, как Мангазеевы оказались на северо-востоке Кузбасса: в Ижморском, Анжеро-Судженском и Мариинском районах. Известно, что Кузбасс до 25 мая 1925 года входил в состав Томской губернии.Но вот томский историк Владимир Геннадьевич Волков (потомок рудознатца Михайлы Волкова, чей памятник стоит на одной из площадей Кемерова) в свою книгу "Первостроители Томска и их потомки" включает "конного казака Амоско Гордеева сына Мангазея". В.Г. Волков в переписке со мной утверждал, что найти корни Гордея крайне сложно, ибо за то время почти не сохранились списки казаков: "Первые известные списки казаков относятся к 1623 г., когда уже Амос был в Томске. Я думаю, что можно, просмотрев какие-нибудь документы конца 16-го - начала 17-го века, акты в РГАДА (Москва), портфели Миллера можно что-то найти, но вероятность такой находки ничтожно мала, так как упоминались казаки не всегда, а только когда уж очень такой человек "засветился". Его, Гордея, внуки сообщали, что их отец Амос служил в Березове и происходил с Двины Важского уезда. Гораздо больше вероятности отыскать следы Амоса в Важском уезде (в документах конца 16 века), так как уже существовали переписные книги, которые находятся в РГАДА, кое-что было напечатано… В таких книгах иногда содержится запись "ушел в Сибирь", "верстан в казаки в Мангазею" и т.д. Кстати, в Мангазее он не обязательно должен был служить в конных казаках, мог быть и пешим, и десятником пеших казаков".В.Г. Волков прислал мне два текста, хранящихся в РГАДА, их перевод и комментарий к ним: - Оклад З (7) рублев КЕ (25) алтын десятник Якушко Амосов сын Мангазеин сказал отец де ево родом з Двины Важского уезду пришел в Сургут гулящим числом и в Сургуте верстан был в службу и из Сургута прислан в Томской ставить город и в Томску служил в конных казаках лет сорок и умре а он Якушко родился в Томском и поверстан в конную службу на отцово место в Томском при воеводе кнзь Осипе Щербатове оклад ему учинен денег семь рублев два пуда соли служит с пашни, а при воеводе кнзь Даниле Афонасьевиче Борятинском написан в десятники и сверх рядового окладу учинена ему десятничья полтина а детей у него два сына Ивашко КЕ (25) лет Митка К (20) лет в службу неверстаны (30).- Афонка Амосов сын Мангазеин отец де ево родиною березовец из Березова переведен в Сургут а из Сургута переведен в Томской для поставления города и служил конную службу до смерти и после отца своего поверстан он на упалое место при воеводе кнзе Семене Клубкове Масальском оклад ему учинен денег семь рублев с четью соли два пуда служит с пашни а нне стар и сын у него (пропущен - должен быть Ивашка) Л (30) лет в службу не верстан.Владимир Геннадьевич поясняет: "Судя по всему, Амос должен был родиться около 1580 г., так как он участвовал в основании Томска в 1604 г., служил в Томске 40 лет, в 1631 г. он упомянут, а в 1643 г. на его месте написан сын Якушко. С памятью у Якушки не совсем хорошо - воевода Осип Щербатый начал свое правление в Томске только в 1645 г., до этого с 1644 г. правил его брат Дмитрий Щербатов - хотя даты надо проверить. В 1680 г. у Якушки сын 30 лет - т.е. родился около 1650 г., т.к. сам Якушко родился не позже 1620 г. Судя по тексту, Амос по своей воле пришел сначала в Березов, затем был послан в Сургут. Я не думаю, что там он служил долго - примерно с конца 1590-х гг., так что вероятнее всего он родился действительно на Двине. Вероятность того, что его отец также пришел в Сибирь - маловероятна, хотя и не исключена…"Владимир Геннадьевич считает что родовое прозвище Мангазея имел Амос, а не его отец Гордей. Я думаю иначе. Что это меняет?В Китай - через Мангазею?В 2004 году, году 55-летия образования КНР, сообщалось, что "первая попытка проникнуть в Китай была предпринята русскими в 1608 году при Василии Шуйском. Воевода В.В. Волынский послал отряд томских казаков под началом Ивана Белоголова для разведывания пути в неизведанную Поднебесную. Однако подвели проводники, киргизские князья Номча и Кочубей… 9 мая 1618 года из Томска отправилась новая миссия. Ее возглавляли Иван Петелин, казаки Андрей Мундов и Петр Кизилов…1 сентября 1618 года нога русского человека впервые ступила в Пекин".Историю установления официальных русско-китайских отношений, возможно, и следует отсчитывать с 1618 года. А неофициальных? Точно ли с 1618?.. Еще в 1587 году Борис Годунов заключил договор с Англиею. Елизавета просила дать такую привилегию членам английской компании, чтобы они не только могли по всей России торговать беспошлинно, но чтобы кроме их, не позволялось торговать никаким иноземцам; чтобы, сверх того, им было разрешено, при пособии со стороны русских, искать китайской земли и пр. Годунов указал на несообразность позволения искать новых земель, но дал право торговать беспошлинно одной английской компании. Писатель Сергей Марков утверждает: "В ту пору (1611 год) в жарко натопленной пустозерской избе сидел русский человек, по прозвищу Волк, один из первых исследователей Мангазеи, успевший побывать там дважды. Никто не ездил дальше его на восток. Этот землепроходец однажды пустился в плавание по Енисею и шел вверх по реке недели три. Он из Мезенской земли ходил в страну тунгусов и на реку Гету. Путешествовал Волк не один, а с целым отрядом важан и печорцев, которые остались жить на берегах Геты (по мнению Маркова, летописная река Гета - это река Кут, впадающая в Лену. - И.М.). Это неведомое русское поселение было основано в первом десятилетии 17-го века. В те годы был открыт грандиозный путь от Мезени через Печору, Ямал, Мангазею, Туруханск, Нижнюю Тунгуску и далее к верховьям реки Кут". Если допустить, что Гордей приобрел родовое прозвище тогда, когда его сын Амос еще находился в Важском уезде (или только недавно прибыл в Западную Сибирь), то получается, что Гордей мог участвовать в обследовании маршрута: Мангазея - Нижняя Тунгуска - Кута! От конечного пункта этой "трассы" рукой подать до Китая, или, как вариант, до торговцев китайским товаром. Пусть это только гипотеза, но ватага Волка могла первой выйти к пределам Китая. Но что за важане путешествовали с Волком?По следам ватаги Волка Мой запрос в Мезенский историко-краеведческий музей касался экспедиции Волка, упомянутой Сергеем Марковым. Письмо было адресовано директору музея В. И. Дранникову. Но получил примечательный ответ из Архангельска от Николая Васильевича Шульгина. "…В моих руках есть сведения лишь о мезенских жителях (бассейн р. Мезени), "сшедших" в Сибирь (в Мангазею, Красный Яр...) за период с 1623 года по 1710 год. Но и этих людей персонифицировать почти невозможно, ибо фамилии наши предки обрели лишь к 1710 году, а до этого пользовались отчеством или прозвищем. Ни прозвища "Мангазея", ни фамилии Мангазеев не попадались мне ни в документах 17-го века, ни в документах более поздних. Но у меня нет сомнения, что прозвище Мангазея носил уже Гордей, а для его сына Амоса оно превратилось уже в фамилию. У нас к этому времени уже были фамилии: Откупщиковых, Окладниковых, Ружниковых - по роду занятий предка; Коткиных, Воронцовых, Попираловых (? нрзбр) и других - от прозвищ.Некоторые из Окладниковых тоже "сошли" за Урал - не от них ли продолжился рода академика А.П. Окладникова (об этом у Бахрушина)? Большинство же фамилий произошли от имен - Сухановы (от Сухон), Амосовы (от Аммос). Кстати, последняя фамилия очень распространена на Северной Двине. Мезень в 16 - 17 вв. была населена мало и была, по сути, транзитной на пути в Сибирь. В Сибирь шли или целыми семьями, или члены семьи, - более энергичные и молодые. Уходили в голодные годы.Переписи 17-го века, содержащие перечень лиц, сшедших в Сибирь с верхней Мезени, опубликованы (А.В. Новиков. "Лешуконье". Архангельск, 2003 г.), все материалы по нижней Мезени (то есть которыми располагаю я) еще не публиковались. В публикациях по этим документам - переписано - отслеживаются события, списки людей выпадают из поля зрения исследователей. Нам же в ряде случаев удается проследить поколенную роспись до 18 колена!О Волке мне известно не более, чем Вам. Нет у нас и Волковых. Но имя Волк встретилось в ссылке на 1-й том "Актов Соловецкого монастыря 1479 - 1571гг." А вообще-то многие сибиряки могут найти своих предков именно на Архангельском севере - не зря в "Архангельских губернских ведомостях" публиковал свои объявления об этом красноярский меценат Юдин.С глубоким уважением Н. Шульгин. 20.04.04."С этим письмом я познакомил В.Г. Волкова (напомню, он потомок рудознатца Михайлы Волкова). О своих предках он пишет: " Волковы происходят из Важского уезда Подвинской чети Конецгорской (в документе - "конецъгорской"), к сожалению, деревня неизвестна. Всего доброго. Владимир Волков. 12 мая 2004 года" Вотчина Бориса ГодуноваТаким образом, все дороги привели в Важский уезд. Отсюда "сошли" за Каменный пояс и Гордей, и родственники Михайлы Волкова. Описание Важского уезда нашлось в первом издании БСЭ: "ВАЖСКАЯ ГРАМОТА, древнейшая (1552) уставная земская грамота, "пожалованная" царем Иваном Грозным по просьбе населения Важской обл. В. г. отменяла феодальное управление княжеских наместников; все земские дела, право уголовного суда и наказания (до смертной казни включительно), финансовое управление (раскладка и сбор податей, назначаемых центральным правительством) передавались "излюбленным" головам, избираемым посадскими людьми и волостными крестьянами. Вместо наместничьего "корма" вводился денежный оброк, который распределялся между "лутчими, середними и молодшими людьми", в зависимости от доходности - промыслов (в городе) или земли (в сельских местностях). Изданная незадолго до указа 1555 об отмене "кормлений", В. г. была, по-видимому, первым опытом так называемой "земской реформы Грозного" и имеет большое значение для ее изучения.ВАЖСКАЯ ЗЕМЛЯ, древнее название области, лежавшей по р. Ваге, левому притоку Северной Двины. …через нее пролегал важный торговый путь из Новгорода в Закамье (к Уралу) и в Поморье. Известно, что новгородцы в 11-м веке посещали этот край; в 14-м веке большие пространства по реке Ваге находились уже в руках новгородских бояр, устраивавших здесь обширные хозяйства, ставивших монастыри; были здесь и земли новгородского "владыки". По течению главной реки выросли посады - Вага (впоследствии Шенкурск), Вельск, Верховажск. В 14-15 веках В. з., как и вообще земли, прилегавшие к Двине и соприкасавшиеся с границами московских владений, становится ареной постоянных столкновений между Новгородом и Москвой. В 1471 В. з. была присоединена к Москве. На территории ее был образован Важский уезд, подчиненный московскому наместнику. В 1552, по просьбам населения, власть наместника была упразднена, и уезд по Важской грамоте получил местное самоуправление. В 1575 Важский уезд был включен в опричину, а при царе Федоре дан в личное владение Борису Годунову…"Вот! Важским уездом, оказывается, владел правитель Борис Годунов, о царствовании которого Пушкин сочинил одноименную трагедию. Освоению севера Западной Сибири Годунов придавал важнейшее значение; тому свидетельством две подряд экспедиции в Мангазею - в 1600 и в 1601 годах. Похоже, что молодежь Важского уезда, сначала вольно, ватагами шла в Сибирь за мехами, а на исходе 16-го века - уже "добровольно-принудительно", верстаясь в казаки (как в 1950-е годы ехали по комсомольскому призыву на строительство Братской ГЭС, а в 1970-е - на строительство БАМа). В присланном В. Г. Волковым тексте ясно говорится, что "десятник Якушко Амосов сын Мангазеин сказал отец де ево родом з Двины Важского уезду пришел в Сургут гулящим числом..." Перепись дворов называлась числом еще в 13-м веке. Гулящие из Важского уезда Гулящие люди - это разряд населения в Московской Руси, состоявший из вольных людей, не приписанных ни к служилым, ни к посадским, ни к крестьянам. Тепло отзывался о гулящих людях популярный российский историк Николай Костомаров. По его мнению, бедствие, постигшее Москву в 1571 году, заставило принять на будущее время лучшие меры безопасности. С этих пор в южных пределах государства образовалась сторожевая и станичная служба... мало-помалу те привлекали к себе население людей смелых и отважных. Туда стекались так называемые гулящие и вольные люди, то есть не записанные в тягло и необязанные нести повинностей: то были молодые сыновья и племянники людей всякого звания. Эти нетяглые люди имели право переселяться, наниматься, поступать в холопы, закладываться, верстаться в служилые люди и вообще располагать собою как угодно. В 16-м веке из этих гулящих людей начал образовываться класс, принявший название казаков. На севере, где все было спокойно, гулящие нетяглые люди могли заниматься мирными промыслами, шатаясь с места на место. Если в глазах правительства казачество получало значение военного сословия, то в глазах народа слово "казак" долго имело более широкий смысл. Оно соединялось вообще со стремлением уйти от тягла, от подчинения власти, от государственного и общественного гнета, вообще от того строя жизни, который господствовал в тогдашнем быту. Издавна в характере русского народа образовалось такое качество, что если русский человек был недоволен средою, в которой жил, то не собирал своих сил для противодействия, а бежал, искал себе нового отечества. Идеалом казачества была полная личная свобода, нестесняемое землевладение, выборное управление и самосуд, полное равенство членов общины, пренебрежение ко всяким преимуществам происхождения и взаимная защита против внешних врагов. С другой стороны, так как казачество составлялось из людей, недовольных государственным строем, то отсюда вытекала вражда и к государственному управлению и ко всему обществу, признававшему это управление. В казаки шли люди бездомовные, бедные, "меньшие".В 1592 году был построен был Пелым, за ним Березов и Обдорск (ныне Салехард) близ Ледовитого моря. Но главным образом движение русских шло к востоку в Томскую губернию. Правительство приказывало собирать охочих нетяглых людей и раздавать им в Сибири земли для пашни со льготами и набирать в казаки. В это время (1586 г.) Годунов начал свое любимое дело - постройку городов, чем отличался во все продолжение жизни. Состояние народа при Борисе было лучше, чем при Грозном. Борис щеголял своей кротостию: все живут-де во льготах. Вести были преувеличены; если они и были сколько-нибудь справедливы, то разве относительно владычных и монастырских вотчин, а может быть - имений самого Бориса. Земское самоуправление сохранялось не везде - в большей силе на севере, а в других местах под сильным давлением приказного порядка.С открытием Сибири, с занятием земель на юге Московского государства последовало движение народа на новоселье. Пустели целые посады и волости. Один англичанин, проехавший от Вологды до Ярославля, видел по дороге до пятидесяти деревень, оставленных жителями. Но более всего Борис кроме духовенства рассчитывал на служилое сословие и в этих видах, в 1597 году подтвердил закон о прикреплении крестьян к земле. Царь Федор Иоаннович скончался 7 января 1598 года. Борис освободил весь сельский народ от податей на один год, а равно и всех инородцев от платежа ясака (то есть до 1 сентября 1599 года). Сибирский трактМои прадеды Мангазеевы - из села Колыон (ныне Ижморского района). Оно относилось к Томской губернии, с января 1943 года - к Кемеровской области. Колыон стоит на старом Сибирском (Московско-Иркутском) тракте, начало которого в Европейской России звалось "Владимиркой" (см. картину кисти И.И. Левитана). На участке тракта в Томской губернии находится селение Семилужная, которое основал "конный казак Иван Мангазеин". Упоминание об Иване Мангазеине датируется 1703 годом: "Деревня Семилужная на речке Каменька, а в ней живут конные и пешие казаки, казачьи дети и оброчные люди, а кто имяны и то писано ниже сего порознь: конный казак Иван Мангазеин, а по сказке его у него детей: сын Федор осьмнадцати лет, Василий 13 лет, Иван 7 лет, Дмитрий 5 лет, да у него дворовый работник калмыцкой породы Степан..." . Именно после 1703 года исчезла угроза нападения со стороны енисейских кыргызов, после их угона джунгарами, что также способствовало расселению русских.В списке "Томские служилые люди в 1707" значится Иван Афонасьев сын Мангазеин, и однофамильцев у него нет.В 1720-1740 годах на территории Томского уезда были обустроены Томско-Красноярский и Тарско-Томский участки Московско-Сибирского тракта.Первый участок проходил по подгороднему стану через существующие деревни Суровое, Зимовье, Семилужскую, Холдееву. Из тех сведений, которые находятся в научном обороте, можно сделать вывод, что род Мангазеевых расселялся по "генеральному направлению": поход в Мангазею (возможно, с князем Мироном Михайловичем Шаховским и письменным головой Данилой Хрипуновым) - затем Томск (первостроитель Томска и родоначальник рода Амоско Гордеев сын Мангазея) - потом деревня Семилужная на Томско-Красноярском участке. Земляки из Ижморского районаВесьма вероятно, что в числе потомков Гордея - нынешний замгубернатора Кемеровской области Владимир Михайлович Мангазеев, он родился 20 февраля 1952 года в деревне Святославка Ижморского района. Среди Мангазеевых - исполнительный вице-президент нефтяной компании "ЮКОС" Владимир Павлович Мангазеев, он из того же района.В Кузбассе Мангазеевы до Великой Отечественной войны встречались гораздо чаще на севере, чем в других зонах этого региона. Так, на стенде Ижморского краеведческого музея, посвященном Великой Отечественной войне, есть данные об участнике Курской битвы Ефиме Матвеевиче Мангазееве. 8 июля 1941 года он был зачислен в 867-ю отдельную телеграфно-строительную бригаду рядовым бойцом. Из села Почитанка Ижморского района.На третий день стратегической наступательной операции "Марс", которую с 24 ноября 1942 года проводил генерал армии Г.К. Жуков, под городом Белым сложил голову заместитель командира штрафбата старшина Петр Иванович Мангазеев. Житель села Постниково, он был призван Ижморским райвоенкоматом. Служил в 1224-м гаубичном артполку РГК. Погиб 26 ноября 1942 года, похоронен в деревне Романово Бельский район Смоленской (ныне - Тверской) области. Моя мама Анастасия Никифоровна Кутькина вышла замуж за отца в 1952 году, работая после окончания Сталинского (Новокузнецкого) пединститута в Троицкой средней школе преподавателем русского языка и литературы. Сохранился архив Троицкого райотдела народного образования 1948 - 1951 годов, познакомиться с ним помогла Клара Ефимовна Гладышева, опытный сотрудник Ижморской районной администрации (Троицкий район в 1953 году влился в Ижморский). На 1 июня 1948 года в Ижморской семилетке была учительница Т.С. Мангазеева; 13 августа 1948 года переведена в Колыонскую школу. В Святославской семилетке на 1 июня 1948 года работала Н.Р. Мангазеева. В школе Базамясокомбинат на 1 сентября 1948 года учителем начальных классов тудилась тов. Мангазеева. На 15 июня 1949 года в н. ш. Базамясокомбината была учитель Г. Вл. Мангазеева, а Н.Р. Мангазеева - в Островской семилетке. А на 7 августа 1951 года зав. школой на 33-м километре была назначена П.И. Мангазеева.Определенно процветает ветвь иркутских Мангазеевых: Борис Викторович Мангазеев - доцент кафедры теоретической физики Иркутского госуниверситета. Мангазеевы обосновались в Восточной Сибири не позднее 19-го века. Так, Наталья Матханова в своей статье об Управляющем Восточной Сибирью генерал-губернаторе Николае Николаевиче Муравьеве упоминает о начальнике золотого стола в горном отделении Мангазееве: "Мангазеев хорошо знал свое дело, поддерживал отношения со всеми золотопромышленниками и обладал известной ловкостью". Это не понравилось новому генерал-губернатору и тот сказал: "Надеюсь, что вы не будете со мной служить". Любопытно, что других чиновников Муравьев требовал к себе, кричал на них, обзывал негодяями и мошенниками, выгонял и из своей квартиры, и из службы. Он позволял себе поступать подобным образом и с людьми, занимавшими более видное положение. Но с Мангазеевым Муравьев не распоясывался.Это только началоВ1967 году к берегам "златокипящей" Мангазеи на барке "Щелья" прошли путём землепроходцев и торговых людей - помор Дмитрий Буторин и писатель Михаил Скороходов. На какое-то время они пропали, но нашлись. За их походом следили все крупные радиостанции и центральные газеты (в частности, "ЛГ"). А в 1968 году раскопки Мангазеи начала комплексная историко-археологическая экспедиция. С этого времени началось моё личное заочно-очное знакомство с землёй, подарившей фамилию моему роду. И ни разу история легендарной Мангазеи не разочаровала меня. Не зря сто лет назад легендарной Мангазеей интересовался Борис Житков и настоятель Обдорской миссии игумен Иринарх (Шемановский), имевший благодарность от Русского Географического общества за помощь экспедиции Житкова. С именем Шемановского связно основание в Обдорске инородческого пансиона и миссионерской школы, библиотеки, краеведческого музея. Он добился того, чтобы церковное начальство выделило средства на организацию миссионерской женской общины. Под присмотром монахинь девочки из семей обдорских аборигенов обучались различным рукоделиям. С ними проводились даже уроки пения.В 1910-1912 гг. о. Иринарх находился в Твери, служил епархиальным миссионером. В 1912-1914 годах он возглавлял Российскую духовную миссию в Корее. Потом строил монастырь на Иссык-Куле. Но сокровищницей духа для Шемановского оставалась Северная Сибирь.Мангазея - это форпост промышленного освоения Сибири в в 16-м, и в 21-м столетиях. Точка отсчета, благодаря которой ватаги землепроходцев получали статус старожилов. Этнический приоритет самодийцев в северном полушарии (кстати, у ненцев целых три государственных образования: Ненецкий, Ямало-Ненецкий и Долгано-Ненецкий округа). Политический центр, ковавший характеры ссыльных революционеров. Волшебная природа, вдохновляющая мистиков, поэтов и шаманов. Сказание о Василии Мангазейском - первое литературное произведение Сибири.Древнее городище уже раскопано, на берегу Таза стоит (если стоит) лишь часовня в память о Василии Мангазейском. Но нет сомнения, что век Мангазеи не окончен. Ночью этот край хорошо виден из космоса: за счет газовых факелов он освещен ярче, чем Центральная Россия. Колоссальный, конечно, минус в добыче углеводородов. Но, как говорил не то Ломоносов, не то Папанин, Россия своим фасадом повернута к северному океану.  А страна Мангазея воистину украшает фронтон этого величественного здания.Кузбасс - Тверь

Guest
2010-10-03 09:21
Эрзя - самый русский народ России! И Россия должна это признать!
Guest
2010-10-03 08:08
<p><span style="font-family: Tahoma; line-height: normal; color: #32454f;">&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><strong>Группа радикально настроенных эрзянских активистов высказала недовольство международной информационной акцией «Семь чудес финно-угорских и самодийских народов» («7 чудес финно-угорского мира»), которую проводит российский Инфоцентр FINUGOR.RU<a style="color: #087295; text-decoration: none;" href="http://www.finugor.ru/">http://www.finugor.ru</a>, работающий в Сыктывкаре.</strong></p><p style="text-align: justify;">Цель конкурса - привлечение массовой аудитории к истории и культуре финно-угорских и самодийских народов. Однако отдельные представители народа эрзя считают, что объединенные финно-угорские акции принижают самоидентификацию отдельных культур, в частности, эрзя.</p><p style="text-align: justify;">Так, в одном из блогов на сайте (<a style="color: #087295; text-decoration: none;" href="http://www.erzan.ru/">www.erzan.ru</a>) написано, что «первым импульсом от известия о конкурсе "7 чудес финно-угорского мира", еще не зная условий конкурса, был неосознанный внутренний протест как неприятие очередного финно-угорского мероприятия». На ряде других интернет-ресурсах появились комментарии от эрзянских националистов с критикой акции и призывом ко всем эрзя не участвовать в выборах главных финно-угорских достопримечательностей.</p><p style="text-align: justify;">Главный редактор инфоцентра FINUGOR.RU Юрий Попов в беседе с корреспондентом Финно-угорского портала отметил, что участие в акции - добровольное. Каждый желающий может номинировать объекты природы, материальной и не материальной&nbsp; культуры финно-угров и самодийцев на статус чуда.</p><p style="text-align: justify;">«Цель проекта - популяризировать наследие каждого из 25 народов, относящихся к уральской языковой семье, даже самых малочисленных. Если отдельные эрзя не хотят участвовать в акции, то это - их право. Но есть и другие люди, которые хотят, чтобы к эрзянской культуре было привлечено внимание мировой общественности», - сказал Ю.Попов. В русскоязычной версии сайта FINUGOR.RU на сегодня заявлено около 300 объектов, претендующих на статус чудес. Из них 28 представлены от эрзя.</p><p style="text-align: justify;">*** Эрзя -&nbsp; одна из двух титульных наций, проживающих в Республике Мордовия. Ученые относят эрзя к финно-угорской группе уральской языковой семьи. &nbsp;</p><p style="text-align: justify;">&nbsp;</p><p>&nbsp;</p>
karserall
2010-10-03 00:06

что вы этим хотите сказать? что нужно поменять название страны, или вы верите в теорию происхождения народов от эрзян?

Guest
2010-10-02 17:58
Россия - для эрзя?
markina
2010-10-02 15:55

Эрзя от России никогда не хотела отделиться. ПРОСТО ПОТОМУ, ЧТО ЭТО НЕВОЗМОЖНО, т.к. ЭРЗЯ есть сама РОССИЯ.

Страницы