Болин Алексей
Популизм. Я думаю что Ледков прекрасно знает что этого не будет,ибо если это реализовать то другие национальности будут возмущаться. Просто надо что-то говорить и показывать что он занят чем-то. Например РАЙПОН стал притоном госслужащих,реально ассоциация стала бездейственной, Ледков всех кто неугоден ВВ убрал из общественной организации,ассоциация превратилась пиар возможность для узкого круга президиума. Так же стоит отметить о том что ранее он пиарился по поводу социальной пенсии,но дело было спущено в унитаз,это заявление ждет та же судьба. А мое личное мнение,социальная пенсия должна быть однозначно,но только тем кто живет традиционным укладом. Остальные представители КМНС живут точно так же как и другие этносы,ходят на работу,получают образование.
Болин Алексей
Интересное фото,вроде Павел Васильевич в бегах или Владимир Владимирович его амнистировал????
влад вит
поздравляю младенцев КМНС и желаю им здоровья !
влад вит
вот молодцы ! давно надо было и мультики и фильмы сделать .
Болин Алексей
Я уже занимался расследованием сложившейся ситуацией с сибирской язвой,и как выяснилось это была грандиозно продуманная афера,в особо крупных масштабах. Вначале устроили шумиху,даже и не факт что это язва была,даже если была то не в тех масштабах о которых говорят. Кто-то хотел заработать денег и у него это вышло,огромное количество оленей "ушло" в могильники,на самом деле оно ушло под нож и в Европу,размер аферы просто огромный 680 тысяч минус 542 тыс получаем,140 тысяч оленей ушло под нож,обходя все налоги и контроль над. органов.Источник надежный,на высшем уровне в ЯНАО.
Damir Nabi
В том сайте кто угодно может подписаться, хоть житель Луны хоть Марса или Плутона. Это так, но для шовинистов неважно кто откуда подписался...
Damir Nabi
Невозможно возрождение уникального народа которому десятки-сотни тысяч лет, путем добавления "почетных или фальшивых селькупов" (коряков, нанайцев и т.д.) и тем более путем скрешиваний с рускими это не что иное как не косвенное а прямое убийство - геноцид ! Нужно законодательно запретит проникновение во все территории исторического проживания коренного народа колонистов - миссионеров и прочих "туристов" А пойдут ли на это конкистадоры ? я не верю
Болин Алексей
Идея с фондом не нова:http://m.finugor.com/news/aleksey-bolin-proekt-taymyr-put-rosta-ekonomiki-severa-i-blagopoluchiya-severyan Пять лет назад я еще озвучил в ассоциации данную концепцию. Про юридическую консультацию не все так просто! Очень просто ,у ассоциации и так есть юр. отдел в уставе четко прописано что он обеспечивает юридическое консультирование представителей КМНС. Сотрудники есть,зарплату получают,а вот на протяжении последних 10 лет не эффективно работают,приходят довольно большое количество писем с регионов ,но они остаются без внимания. Главное получать зарплату и сидеть в носу ковыряться.Что мешало это до фонда делать??? Деньги были,зарплата была,отдел существует............................Не раз из-за этого были скандалы на совещаниях люди спрашивали "Почему юр. отдел бездействует?" Хорошо теперь есть фонд,возможно и деньги будут но где гарантия что отношения к своей работе поменяется??
В селе Поной расположен один из знаменитых лабиринтов Кольского полуострова - очень древних сооружений, назначение которых теперь не вполне ясно. Лабиринты Беломорья, как считается, построены приблизительно в I тыс. до н.э. Летом общий рисунок камней не особенно хорошо различим из-за травы
http://www.google.ru/url?sa=t&source=web&cd=50&ved=0CDEQFjAJOCg&url=http%3A//timewind.livejournal.com/263877.html&rct=j&q=%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%BA%D0%B0%20%D0%9C%D1%83%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&ei=Mk-mTPfIN4-eOuaTyKgC&usg=AFQjCNHFCsN-nFfwBWONYGXTbWcoG8XHdQ&cad=rjt
у нас старая теризморга уже город?!!!
пилить пополам)
потом колючую проволоку вокруг и государственную границу
Илиада, Одиссея, Калевала, Калевипоэг, Масторава являются книжными формами народного эпоса, то есть его литературными вариантами. Именоваться народными, будучи авторскими произведениями, они имеют право потому, что воспроизводят народный героический эпос, его содержание, персонажи, этническое, историческое и художественно-эстетическое сознание. Народ не создаёт масштабных произведений, так как его песни и сказания бытуют устно и предназначены для хорового исполнения (в большинстве случаев). Книжные формы многосюжетны, народные песни - односюжетны. Однако, воспроизведя народную эпику, эпопеи Гомера, Лённрота, Крейцвальда, Шаронова вправе называться народными, так как они адекватные народу, выражают его дух и миросозерцание. Это знали уже Гегель, Белинский, Горький, Пропп и др. учёные. В виду сказанного данные эпопеи охраняются авторским правом и никто не вправе вносить в них коррективы, как это сделал автор "чуда" "Мордовский народный эпос". Будучи человеком малограмотным, он посягнул на честь и достоинство имени А.М.Шаронова, за что может быть привлечён к уголовной ответственности по ст. 129 и 130 УК РФ.
Конечно же коми!!!))) Кто бы спорил, тут не протестовать надо, а признать, что она ЧУДО! И она Северная КОРОЛЕВА Ягод! Я за нее! Сколько жизней спасла, здоровье людей оберегает, помогает в трудную минуту. Голодные года наступает, а природа нас спасает, кормимся ею! Вот и морошка - наша аптечка!!! Голосуйте за МОРОШКУ - ягоду СЕВЕРА! )))
Протестую! Почему морошку приватизировали саамы? Это наша коми ягода!!!
Меня вот несколькосмущает словосочетание "автор народного эпоса", по сути, либо это эпос народный, либо все же это аворское произведение. Хотя конечно же понятно, что речь может идти о составителе или ученом восстановившем эпос или же еще о каком-то варианте.
Но все же автор народного эпоса звучит нелогично.....
"Масторава", представленная на конкурс, является не "мордовским", а героическим эпосом народа Эрзя. Ее единственный автор - А.М.Шаронов (об этом написано на титульном листе и в предисловии к книге), поэтому домыслы о каких-то соавторах, без которых "Масторава" бы не состоялась, являются полностью несостоятельными. Если бы кто-то сумел написать "Мастораву", он бы ее написал. И не стал бы привязываться к Шаронову.
Молдановы - самая распространенная среди ханты фамилия? Каково происхождение?
Уважаемые комментаторы. Мы очень рады, что вы так тщательно следите за происходящим в конкурсе.
В информации была допущена ошибка, которая уже исправлена
Никто от ошибок не застрахован. В данном случае Надежда не имеет к ним отношения. Ошибка была допущена редакцией
В любом случае призываем вас быть более сдержанными в критике и тем более не переходить на личности и эмоции. Все мы делаем общее дело. Вклад каждой организации и каждого человека важем и нужен.
Культура финно-угорского мира, в который входит 25 народов - крайне многообразная и сложна. Полностью избежать ошибок сложно.
Спасибо!
буква "у:"(у-умляют) не отображается...
твой тон не понравился..будь повежливей,братец..
А сам Т.Молданов разве не тот самый эксперт, к которому авторы обращаются за консультацией?
Это что за прикол такой у марийцев? Торговая марка Ярня? Вы что же свою асленницу зарегистрировали как ТМ?
Солидарна с Т. Молдановым. На фото представлены хантыйские вещи, соответственно, и орнаменты хантыйские. Автору текста до публикации следовало бы обратиться к хантам за консультацией. Даже далеко ходить не надо. ТОО "Культура" и Институт прикладных исследований (где есть ханты и манси) находятся в одном здании. И помимо них в Ханты-Мансийске проживает достаточно представителей обских угров, у которых можно было бы уточнить данные.
Если работник ТОО "Культура" некомпетентен в вопросах культуры коренных народов округа и, возможно, для нее не принципиально ханты это или манси, следует заниматься вопросами в пределах своей компетенции и не вводить в заблуждение уважаемое финно-угорское сообщество.
Уважаемые земляки!
1. Почему хантыйские вещи назвали мансийскими?
2. Если назвали мансийскими тогда почему все названия на хантыйском? У манси сумат - халь и т.д.
Очень жалко что в культуре работают некомпетентные люди.
информация от пользователя Jamevi
К одному из семи чудес финно-угорского мира в номинации «Праздники» можно отнести традиционный Медвежий праздник. Он является одним из самых ярких показателей оригинальности и самобытности культуры хантов и манси, функционирует и ныне.
Особое отношение к медведю (почитание, поклонение, культ) известно у многих народов мира, однако в обско-угорской культуре оно приобрело особенно сложные и выразительные формы.
Всевозможные обряды, которые составляют медвежий праздник в целом, по-разному толкуются как исследователями, так и лицами, справляющими праздник, все сходятся на том, что основная направленность праздника состоит в стремлении примирить зверя и добывших его людей, а так же обеспечить полное возрождение зверя, возвращение его к жизни.
Особый язык, наличие большого количества подставных названий, представления о происхождении медведя, совпадающие в ныне разделенных большими расстояниями группах хантов и манси, свидетельствуют о большой древности этого феномена культуры. Табуированным являлось и само слово «медведь».
В фольклоре и верованиях отражены представления о небесном происхождении медведя (сын бога, спущенный отцом на землю). Древними следует признать воззрения о родственных связях медведя и человека.
Существуют следующие основные моменты обряда: добыча медведя, доставка домой, встреча в поселке, подготовка к празднику внутри дома, собственно праздник- исполнение песен, драматические представления, танцы, пантомимы, сатирические сцены, рассказы и в конце вынос медведя.
Медвежий праздник - очень сложное явление культуры, которое прошло длительный путь развития, несет на себе следы самых разных эпох большой биографии хантыйского этноса и культуры.
Мифология хантов / В.М.Кулемзин, Н.В.Лукина, Т.А.Молданов, Т.А.Молданова // Энциклопедия уральских мифологий. Т.3, -Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2000, С. 205-209
А еще в нашем храме есть орган!
Вы правы, нужно начинать у меня появился новый проект начал буквально несколько дней назад: Традиционные природосберегающие отрасли хозяйствования: оленеводство, рыболовство, охотпромысел, собирательство". По подобному пути можно пройти. Я материал собирать стал давно по экологии традиционой, как щадят природу. Это глубокие знания природы науке ещё не ведомые.
У саамов называется "РАЙДА"!))) В детстве с дедом ездила так в тундру! Самое счастливое время было! Всегда испытываешь легуий озноб (мандраж), когда начинаются сборы и отъезд в тундру! Ни с чем не сравнить! )))
Обоз относится к ко всем оленеводческим народам: ненцы, коми, ханты, манси, энцы, нганасаны и т.д.
деревня Абдаево по-марийски не Одосола, а Овдасола (овда ял) - деревня, где жили Овда.
Да, я согласна! Поэтому и трудно выбрать и, тем более, выделить чудо для конкретного народа! Мы настолько одинаковы, и, в тоже время, по-своему уникальны,- глаза разбегаются! Горжусь, что нам, коренным, есть о чем рассказать!
Вот наши постройки имею ввиду финноугорские они уходят в глубокую древность, лыжи, лодки, лодки-сани до сих пор идут дискуссии кто первым изобрёл, конечно это связанно нашей родственностью
Хотела фото выставить, даю ссылку где эту информацию можно почерпнуть!
http://www.karvin.ru/histori/etnos/
Из хозяйственных построек в саамов известны небольшие амбары возле жилищ, которые устанавливались на высоких столбах, т. н. амбарчикы. В них хранились съестные припасы и некоторый инвентарь.
Олень и северные народы связаны неразрывно. - Это точно.
Может у каждого народа есть особенности отношения к оленю.
Мужские, женские и девичьи головные уборы, как уже сказано, существенно отличались друг от друга. Головной убор замужней женщины (назанкабперсь) по форме напоминает колпак с усеченным конусом. Околыш покрыт красным сукном, далее идет полоса из желтого сукна и основание - полоса из шкуры бобра или оленя-неблюя. Основание опушено лисьим мехом, наружная сторона наушников покрыта также красным сукном. От наушников тянутся кисти из красных и желтых суконных треугольников на нитке из разноцветных бус.
Зимний головной убор саамской девушки (нийткабперсь): меховая основа убора покрыта зеленым или синим сукном или бумазеей. Над теменем нашит круг из красного сукна, площадь круга разделена бисерной вышивкой на ромбы и треугольники. Далее книзу идет ободок из треугольников, нашитых из желтого сукна. За остроугольным ободком следует орнаментированная бисером полоса из шкуры неблюя, лисья опушка и наушники с цветными подвесками.
Не менее живописно украшался головной убор мужчины (олмынчкабперсь). Основание шапки - из шкуры пыжиков или неблюев обшито черным, синим или зеленым сукном. Передняя ее часть приподнята надо лбом; вообще шапка держится на картонном или берестяном каркасе и имеет усеченные стороны и перед с острыми углами. Перед и бока шапки расшиты разноцветными сукнами и орнаментированы бисером. Тыльная часть украшена куском пушистого лисьего меха. Лисьим же мехом опушено все основание шапки.
На голову западные саамы летом одевали вязаный колпак, пользовались зимней шапкой или обходились вовсе без головного убора.
Особенный интерес представляют домашние или летние головные уборы саамских замужних женщин и девушек. Головной убор замужней женщины, называемый шамшура (шамшед), изготовлялся из красного сукна, натягиваемого на бересту или картонный каркас. Основание этого убора представлял повойник, с присоединением изогнутого над лбом поперечного гребня и тыльной части, закрывающей шею. Как правило, по красной поверхности шамшуры нанесены семи - или шестицветные бисерные узоры стилизованного геометрического характера. Не менее живописно выглядит летний головной убор девушки (нийтпервеськ). Берестяной или картонный обод шириною от 10 до 15 см обшит красным сукном; спереди и по бокам орнаментирован бисерной вышивкой, обычного у саамов геометрического стиля.
Изготовление саамской одежды никогда не представляло собой особой отрасли ремесла, отделившегося от других производств. Этим изготовлением всегда занимались женщины. Качества девушки перед выходом замуж определялись прежде всего тем, сколь искусна она в рукоделии.
http://www.google.ru/url?sa=t&source=web&cd=5&ved=0CC8QFjAE&url=http%3A//www.saami.su/index.php%3Flang%3Dru%26page%3D13&rct=j&q=%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%83%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B%20%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B2&ei=UhyaTOPvLMmROJzOlOIO&usg=AFQjCNEpZARwoiPOinlViugUfAUzf3n46A&sig2=_JoC6XpmBg8gp8u-rPP_jA&cad=rjt
Здесь даю ссылку на комментарий по саамскому женскому футболу Кильдинского, в блоге "Комсомольская правда", да простит он меня. Но комментарий достойный!!!
http://blog.kp.ru/users/1110099/post44560734/ Посмотрите, не пожалеете! )))
Хочу добавить данный комментарий именно к саамскому женскому футболу, чтобы прояснить немного ситуацию дать краткую информацию по женщинам - саами )))
"Саамские сказки являют нам ряд весьма интересных отличительных особенностей: 1) хотя обладание прирученными оленями является признаком материального благосостояния, вовсе нет упоминаний о многочисленных, в несколько тысяч голов, стадах; наряду с этим всюду отмечается преобладающее значение охоты и рыболовства; 2) в сказках отсутствует момент противопоставления бедных богатых и родов или отдельных глав семейства; 3) вовсе отсутствует момент вражды по тем или иным причинам между родами; 4) вовсе нет сказок - преданий о походах и о нападениях на роды своего или чужого племени; 5) в сказках саамов вообще нет никаких упоминаний о каких-либо соседях и постоянном, мирном и военном общении с ними; 6) саамы ни в целом родами или селениями, ни их богатыри никогда не являются стороной, начинающей военные действия; 7) женщина у саамов при нападении неприятеля не остается пассивной, а по мере сил борется с врагом."
Даже в сказках и преданиях говорится о том, что саами никогда не были воинствующими, вот и игры чисто мирного характера, показывается сила сноровка и дружелюбие!!! А уж если берется за дело, то не отступает!
Страницы