Медвежий праздник или медвежьи игрища – наиболее древняя церемония, которая сохранилась до наших дней. Медвежий праздник является главнейшей составной частью культа медведя у обских угров. Обряд почитания зверя начинается ещё сразу на месте добычи зверя.

Согласно народным представлениям, медвежьи игрища подразделяются на несколько частей, каждая из которых имеет своё содержание. Рассматриваемые Т.А. Молдановым игрища северных хантов проводятся в честь конкретно добытого зверя.  В медвежьих игрищах есть несколько основных частей, между ними имеются переходные сценки и песни.

Первая часть это добыча и разделка туши животного. После добычи медведя его туша разделывается, с соблюдением твёрдо установленных правил. Так кости отделяются только по суставам, голова отделяется от тела вместе со шкурой и лапами.Обязательным элементом является "очищение" снегом, водой при их отсутствии - мхом, землёй, всех охотников после разделки медведя и установления его в жертвенной позе. Этот обряд проводится для того, чтобы злые духи не поселились у человека. По поверьям хантов туда, где умер человек или медведь, тут же являются за его душой все злые существа, в том числе и покойники.

После разделки туши зверя проводят ритуал, называемый вой пант (букв. Вой - зверь, пант - путь), который в настоящее время сохраняется лишь частично. Добытого медведя везут в стойбище или в посёлок через все священные близлежащие места. таким образом они знакомят медведя с примечательными местами. У медведя спрашивают, какой лесной дух пришёл в образе медведя, согласен ли он, чтобы проводились игрища, желает ли он быть домашним духом, какое жертвенное животное ему необходимо, иногда и порядок проведения праздника, т.е. сценарий.

Если медведь соглашается на проведение праздника, то хозяева стойбища определяются с датой проведения игрищ. О празднике оповещают всех, кто живёт поблизости, в настоящее время исполнителей привозят организаторы на вертолётах и с других районов округа.

Еще одна часть игрищ - “медвежьи песни”. Их обычно поют по три, пять или семь человек, взявшись за мизинцы и в такт, пению поднимая и опуская руки. Таким образом, кланяются медведю. Этими песнями начинают каждый новый день игрищ. Танец, который танцуется для медведя, по представлениям казымских хантов, медведь кладёт в свой не наполняемый кузов, который затем возвращается охотнику в виде охотничьей удачи.

Источники

Молданов Т.А. Институт прикладных исследований обско-угорских народов к.ист. н. Ведущий научный сотрудник

http://www.etnic.ru